看到这个片子的红彤彤的9.2分，我感觉到一阵，“蛋蛋的忧伤”
对的，蛋疼了
在一个据说是理想主义的片子遭到人群的哄捧的时候，我一点儿观影的兴趣也提不起来，理想主义的大都是悲剧，尤其在这个国家，这也是罗永浩一直不说自己有多么的牛，罗永浩是理想主义么，是，有理想，但他的理想还没实现，他只是做了很多人应该这样做的事情，他只是作为一个有原则有毅力的人在坚持原则的路上不知不觉成功了，他只是做了一个人应该做的事情，奈何其他人太差，所有人在往后退的时候，老罗杵在那里，据说还有韩寒陪他，就这么被“站出来了”，就这么被“理想”来了
先说大基调，主角兰彻的调子不错，也有一定感染力，而且选的背景是印度最牛的理工大学，成功据说是必须的，有兴趣也是必须的，不过如果是在清华估计酸葡萄又要出来说事了，不爽的有几点
一。段子，段子太老，鸠占鹊巢，太空笔，一坨老段子，不知道导演有没有基本理工科知识，这种故事还要留到后面咆哮的大雨中由院长级别的人用咆哮呛喊出来，如果那学院就这水平，电影业就这水平了
二。理想，这个题目
梦醒之后是现实
——Three Idiots 叙事分析与意识形态批评
2009年上映的印度电影Three Idiots（又名《三傻大闹宝莱坞》、《三个傻蛋》、《寻找兰彻》，由拉库马•希拉尼（Rajkumar Hirani）执导，改编自印度畅销书作家奇坦•巴哈特（Chetan Bhagat）的处女作小说《五点人》（Five Point Someone）。这是一部喜剧/爱情/歌舞片，更是一部与青春校园有关的励志电影，其让人笑中带泪的大团圆方式，与08年大热的《贫民窟百万富翁》有异曲同工之妙。本文试图从结构主义叙事学分析与意识形态批评两方面入手，来解析这样一部有关于理想，回忆，人生价值与梦想的电影，是如何编织与有效运转的。
关键词：Three Idiots、印度电影、结构主义叙事学、意识形态批评
一，意识形态对抗与想象性解决。
按照阿尔都塞有关意识形态国家机器的理论，学校从来不是单纯传授知识的象牙塔，而是意识形态国家机器的重要一环，一个按照种种规章制度，将懵懂无知的孩童们规训成为“有用”的社会主体的场所。于是每一个身处校园中的个体，无论学生还是教师
【三傻大闹宝莱坞】我的幸福我知道
转载请注明网址: https://www.bamatg.com/dm/id-1521.html
