在这么个浮躁的世界，等真的很不容易。
在我看这个电影之前，对它抱着就像对世界一样的将信将疑。好歹在天朝威武的爱国主义教育下，这一辈子我对日本的成见从来没减弱过，所以看之前总归还有那么一丁点儿的别扭。
看完眼泪流得眼睛很痛很痛。
片中的人很尊重动物的权利，从剧本的角度讲必定是社会文明的体现，这消去了我对日本文化某种程度上的严重抵触。让普通人去尊重狗这一弱势的生命，至少在中国很多地方，这是远远做不到的。这一点我敬佩日本人。
先不说阿八他多招人喜欢，那种日复一日的守候让人动容。而让人震撼的是在主人离世之后依然坚持的等待。说不清当女主人离开屋子，阿八无家可归的时候我心里多疼；说不清他在教授过世后还日复一日刮风下雨去车站的时候，我心里多凄凉。他就这样一直坚持着，直到死。
从小到大十几年，我都完完全全相信这个世界存在从一而终。什么现实都是大人的世界里的肮脏东西，而我以为我永远不会现实。
从信到不信是个被打碎的过程。再粘起来太难。
人总是要用什么碎花瓶碎玻璃的比喻来说这是不可逆的
多年前看过由理查·基尔饰演教授的“美版”《忠犬八公的故事》，两个版本各有其鲜明的特点，美式浓烈感人，日式含蓄悲戚，故事的原型和框架基本相似不尽相同，但从我看来两版故事的内核却相差甚多。美式的个人英雄主义环境下易塑造自然天成的忠诚和和由内向外表达的深情，从而引发观者对这种英雄式的悲悯。日式内敛生活化的铺述背后，笼罩了更浓厚的悲情色彩，环境和人，自外向内的侵袭，因为爱，也是因为之后没有人再爱我。
认真看完这部影片，对人和爱也有了更深的理解。从50分开始哭没有断过
大学教授帕克在小镇的车站上，遇到了一条可怜的小秋田犬，心生怜悯，便将它收养在家，取名“八公”。小八一直陪伴着教授一家人成长，由楚楚动人的小身躯，变成了庞然大物。忠实的小八每天傍晚都会在车站等候下班的帕克归来，小八与帕克在车站相拥、嬉戏的画面，渐渐地被周围的商贩所熟悉，大家都爱护着帕克教授与他的忠犬八公。可是，帕克教授在一次大学演讲的时候，因心脏病发，永远地倒下了。那天傍晚，小八还是像往常一样，静静地等待着帕克归来，可是，它却永远也见不到帕克了……小八没有气馁，每天傍晚
这个故事是日本的剧本，80年代日本拍过，09年美国拍过。都很好，网上都能看到可以一部一部看
其实剧情已经告诉我们了，应该先看后拍美版，后看老日版。
美版的《忠犬八公的故事》剧情删去了很多情节，注重渲染气氛和最后情感的爆发点，带入感更强，后半部分有多个感动的泪点。
而在电影最后，说这个故事真实发生在日本的1925年，这就引起了另一端故事，80年代的日本老电影《忠犬八公物语》正是拍的1925-1935年的事情。
同样是大学教授，不过日版的人设是大学农业教授，还有比美版的多了两个家仆
书读多了，容易变得麻木；人见多了，也很难相互真诚。
厌倦了当下光影中的超能与科技齐飞，肌肉共娇躯一色，那份斑斓有时候只想逃避，去安静地哭泣，享受一份难得的情感大餐。
忠犬八公，真实故事改编来的作品，伴随两次艺术加工，这个日本故事不知攫取了多少人“一公升の眼泪”。很多影迷以忠诚来形容八公，似乎不够全面，八公和教授之间的最难得的情感应谓之真诚，只是日版明显美版朦胧。正因为这个星球上最智慧的物种之间所丧失的情感，以跨物种的形式得到了补充，才使得八公这个故事/作品如此泪奔。
先止泪，说点客观的。两部忠犬八公。
看过《忠犬八公的故事》（2009美版，简称《故事》）的观众一定觉得远超前作《忠犬八公物语》（1987日版，简称《物语》）。孰不知新藤兼人在1987年的《物语》编剧后时隔32年对八公的故事重新圆润，只是先前者的艺术表现手法并无后来者成熟，才使《故事》更适合当下观众的胃口。而看过《物语》的观众会发现《故事》摒弃了八公故事中真实和残酷，反而杂糅了太多艺术化的西方电影特点
“忠犬八公物语”最精彩的是妻子的故事线
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