阿诗玛使用口传诗体语言讲述或演唱阿诗玛的事迹：从前，在阿着底地方，贫苦的格路日明家生了个美丽的姑娘，爹妈希望女儿像金子一样珍贵闪光，便给她取名叫“阿诗玛”。阿诗玛姑娘不仅长得漂亮，也能歌善舞，许多小伙子都喜欢她。她爱上了青梅竹马的孤儿阿黑，立誓非他不嫁。一年的火把节，她和聪明勇敢的阿黑订了亲。财主热布巴拉的儿子阿支也看上了美丽的阿诗玛，便请媒人去说亲，但不管怎样威胁利诱，都无济于事。热布巴拉家乘阿黑到远方放羊之机，派人抢走了阿诗玛并强迫她与阿支成亲，阿诗玛誓死不从
是这样一个标题，让她再次出现在大众的视线。或许看到这个标题会有一丝矫情的感觉滑过心头。说实话，要不是喀斯特的原始地貌石林在电影开头伴随着出现，我肯定毫不犹豫跳过开头。恕我鄙陋，虽然似乎很早很早以前就听说过《阿诗玛》，但就像是抵制一些所有人都告诉你那是对的并且不断在你耳边重复的事一样，我总以为我知道全部，实际上我连这是一部音乐剧也不知道。甚至是这个演员，杨丽坤。
忍不住在边看电影时手闲不住查了影评，你知道，当一个人独自欣赏一些东西时，总是会期待别人的看法
电影以阿诗玛这一人物形象为中心来展开故事情节。从阿诗玛出生、成长、热布巴拉家托海热说媒、抢亲、再到阿诗玛坐牢、拔箭被救、以及回声、将阿诗玛的“一生一死"悲剧命运抒写得淋漓尽致、绘声绘色，动人心魄。在不屈不挠同强权势力作斗争的阿诗玛身上，反映了韩族撒尼人“断得弯不得”的民族性格和民族精神。阿诗玛在人民中间广为传唱，其艺术魅力历久弥新。
阿诗玛
声音和画面
景深的造型作用，前景是羊群，后景是男主人公，造成了一个富有诗情画意的画面。
少数民族的独特想象。
歌词的作用叙事作用，交代人物的基本情况。介绍阿诗玛“九十九”“没事每天找三遍”。
“你说他在哪里。”
视线链接，阿诗玛和男主人公在聚会上相认。
冲突较为平淡，但是音乐勾勒出来的少数民族的独特幻想是非常具有借鉴意义的。
前景是阿诗玛后面是阿诗玛的阿妈，一方面勾勒出了阿诗玛生活的环境，又能刻画出撒尼族热爱劳动的精神。
阿诗玛，
绿色色调统领全篇，绿色的作用
几年前在东北上学，逃课去图书馆看《五朵金花》，当时外边飘着雪花，屋子里因为暖气而很温暖。
昨天，工作了3年，在单位看《阿诗玛》，外面飘着零星小雨，屋子里因为空调而很凉爽。
几年前就想为杨丽坤写点什么，为这位美丽而不幸的彝族姑娘写几句，尽管知道自己文笔不好，但还是想，想写，为她而写，但却拖到了现在，拖到我看了《阿诗玛》才敲动了键盘。
美丽是一种奇特的气质，多数女子充其量叫漂亮，距离美丽还有十万八千里。而杨丽坤则当之无愧称得上美丽，甚至远远超出这个词的定义。
在《五朵金花》里，金花的美健康而朴素，大气而端庄，充满了生命的活力，同时具备民间的真实性。那张面孔，像月亮一样饱满，那双眼睛，像星星一样发光。而在《阿诗玛》里，杨丽坤的美丽更是幻化成仙，上升了一个前所未有的高度，上升到全部萨尼族姑娘都不会嫉妒的地步。要知道让所以青年男子爱慕容易，而让所以同龄少女不嫉妒就难了，那需要超出她们N个层次的美丽。
她的小名叫“小九”，好可爱的名字！又好“可怜”的名字！
那时候的杨丽坤美的无瑕，惊为天人！五朵金花更是在46个国家公映，创下了我国第一次海外发行记录。可就是所有美好的人和事更容易遭受摧残和毁灭，阿诗玛摄制后期，她已开始忍受各种迫害，文革的十年，是多少文艺工作者屈辱的十年！纯净如她，也选择用精神毁灭来艰难活着，或者说，生如死的活着！我们该庆幸再也不会有那样的十年⋯⋯
阿诗玛你在哪里
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