这部混合了暴力、人性和情色的影片在戛纳电影节上，引发了巨大的反响。夏洛特·甘斯布在其中精彩的表现，征服了评审团，也挑战了自己的演艺极限。这部大胆且具话题性的作品，从计划到拍摄完成经历了不少波澜。《反基督徒》本来在2005年计划开拍，但是由于执行制片彼得·詹森无意中透露了电影策划的结局，令拉斯·冯·特里尔大为光火，并决定推迟拍摄，改写剧本。在2007年，导演又对外宣布自己正在遭受抑郁症的折磨，不知道《反基督徒》是否可以成为自己的下一部作品了。他糟糕的状况，使得他本人连见那些试镜的演员都不行，只得让他们回家了。这部影片的预算是一千一百万美元，其中丹麦电影学院出资一百五十万美元。本片从头到尾只有两名演员，而且他们没有名字，之以“他”和“她”来代替。男主角威廉·达福在2005年已经和导演合作过《命运变奏曲》，获得好评。后来，他打电话给特里尔询问对方最近在制作什么电影，当时特里尔就决定让威廉·达福出演自己的新片。虽然特里尔的妻子很怀疑让达福这样的明星出演如此极端性格的角色，是否合适
《反基督者.CC未剪辑版.mkv》
风格化很浓重的一部片子，关于宗教类的片子一直是我的弱项，很多宗教底子里的故事基本都不懂，尤其是一些传说故事中的圣物啊、什么动物指代为神兽之类都不太懂，所以每每这类片子都看大不懂，唯一只能感受到的片子尺度蛮大，隐喻方面的细节也蛮多，虽然吃大不透，但在男女主角稳定的演技之下隐约觉得是部耐看的好片！
观影是最近似于梦境的一种体验：电影院里万灯俱灭，黑暗中只有屏幕上光影迷离聚焦，观众们不管在现实生活中是什么身份什么职业，都将跟随屏幕上的人物一起经历生死离别、悲欢离合，一起哭一起笑，一起恋爱一同死亡，直到曲终人散，黑幕褪去，才带着梦醒时分的慨叹，各自重返真实的人生。
拉斯·冯·特里尔的《反基督者》就有一种在恐惧与神秘边缘游走的梦魇气质。开场五分钟，在意大利电影《绝代妖姬》的原声歌剧《让我哭泣》中，一帧帧慢动作的男女性爱黑白片段粉墨登场，有窗外涣散模糊的雪片，有激情中水瓶被踢倒四溅抛洒的液体，甚至还有一个请专业色情片演员表演的特写交欢镜头。代表至上纯洁天使般声音的歌剧对比欲望蒸腾的情色，这个强劲的开场白简直就如同一记响亮而优美的耳光，把人所有的感官都煽动到一个小小的高潮，再冷静沉着且缓慢的告诉你，这对爱欲激荡中男女的小儿子，因为父母高潮时的自顾不暇，从高楼摔落雪地身亡了。
在基督教的体系内，这是个再好不过的原罪例子：女人为了情欲而置责任不顾，间接杀死了自己的儿子。事后当然是悔恨痛苦的
两种意识形态的对撞，物质欲和精神欲的对撞。
两者相互依存，相互刺激，相互约束，相互销毁。最终物质战胜精神成为人性主宰。而三个乞丐的隐喻又揭露出物质欲主宰人性的狭隘。
物质欲在精神欲的启发和诱导下，过度消耗本身，以换取更多欲望满足感，甚至不惜背离现实和人性层面。
精神欲在物质欲的约束和控制下，过度压抑自己，以换取更多的认同感，甚至不惜“挥刀自宫”。
影片中“自宫”和“射血”两个桥段，把对浪漫主义精神的怜悯和悲痛以及对物质主义的嘲笑表现的淋漓尽致。
虽然影片中大量的画面生动、唯美，（尤其是开头和结尾）但个别镜头描写过于直白，尖锐。个人不太喜欢，本来肯定应给五星，所以给个四星吧。
PS：
1.影片最后导演表达了对前苏联导演Andrei Tarkovsky的敬意。他的作品以擅长运用惊人的象征意象驰名于世。主要作品有，《索拉里斯》（1972）、《镜子》（1974）、《潜行者》（1979）
2.第四篇章：三个乞丐， 引用的是爱尔兰诗人威廉·巴特勒·叶芝的诗《三个乞丐》，本诗主要从人性的角度讨论欲望多少与得到多少之间的关系
以下分析不纯是我的理解，很多部分是由某人启发的，感谢他。
这是经过两颗脑袋讨论后的细节扫描总结：
1、“序幕” 中的细节——>【意象】：
孩子的鞋子（在这里就是左右鞋反着放的）
——>【失序】
浴室内的换气扇、旋转式洗衣桶、吊着的玩具、翻动的书页
——>【旋转、解离】
掉落的茶杯、翻倒的酒瓶、被孩子扫下书桌的三座童像、失足坠楼的孩子
——>【失落】
坠楼时孩子的脸与女人的脸（画面同构、平行剪辑）
坠楼时孩子的脸与男人的脸（画面同构、平行剪辑）
——>【孩子：男女之间的合体】
做爱的结束和死亡的来临：女人的睁眼
——>【直觉首先得知“合一体”的粉碎】
补：序幕中的背景音乐因为听不懂歌词，不清楚涵义。
2、【三大章节与碑座：GRIEF 、PAIN、DESPRATE】
序幕中出现的桌子上摆设了三座人体铜像，铜像被爬上桌子的孩子扫到了地上。此镜头一晃而过，观众很难察觉到三座铜像的碑座上竟分别刻有【GRIEF】 【PAIN】【DESPRATE】三个词。
后面的三大章节，分别以GRIEF 、PAIN、DESPRATE为名。
这三章每章结尾处
水从她身上弹回来，像被打趴下的敌人，从我身上无力地滑落。我的注意力在这上面，于是静止地看这些敌人，疑惑她在想着什么。
我的敌人，也正同样地看着我。这种关系是一场旷日持久的鼠疫，医生和作者分别以第一人称和第三人称经历它。他们互不相识，直至瘟疫结束，在叙述和记录中度过余生。
目光从她目中出现，抬起头看我，就像色情的故事。我的注意力在这上面，也就静止地看着色情的敌人，她正在看我，这种关系是。漫山遍野的妇女从山上下来，她们的其中是鬼魂，从中世纪以来被杀的女巫，维权者
反基督者：2009，撒旦——被作为女性身体表达出的“邪恶”
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