驱逐犹太人与以色列建国小史
据圣经记载，摩西曾带领部分以色列人走出埃及，并在约书亚（Joshua）的领导下征服了迦南（Canaan）的部落城邦。之后，在大约在公元前 1000年，大卫王占领了耶路撒冷，并且在包括外约旦在内大部分迦南地区建立起以色列王国。在大卫的儿子所罗门（Solomon）死后，王国一分为二，南为犹大（Judea），北为以色列（Israel）。直到公元133年，耶路撒冷一直是犹太人的政治和宗教中心。
公元前722年，亚述人（Assyrians）攻占了以色列，公元前586年巴比伦人占领了犹大，他们焚毁耶路撒冷的所罗门圣殿，驱逐了大批犹太人。从此之后，耶路撒冷曾被多次易手，还被无数次地摧毁和重建。犹太人从此流离失所，散落到各个地方。大约在公元前61年，庞贝（Pompei）的罗马军团攻占了犹大，占领了耶路撒冷。而耶稣正是在罗马的统治区伯利恒（Bethlehem）降生的。罗马统治者在公元70年和132年两次扑灭了犹太人起义的烈火，并于公元135年将所有犹太人驱逐出耶路撒冷。此后，耶路撒冷就被罗马人重新命名为巴勒斯坦（Palestine）。
本片的故事背景发生在二次世界大战中，法国被占领之后，维希政权出于讨好德国的考虑同时也因为对于犹太人的仇恨，与纳粹一起驱逐在法国的和法籍犹太人。在此事件中有13000人被驱逐，其中有4500人被送往东部的集中营，而这些人中只有25人幸存。影片根据真实的事件改编。虽然不是第一次看到纳粹屠杀犹太人的影片了，但是对于维希政权与纳粹的沆瀣一气、肮脏的政治交易还是令我震惊。同时我也不理解，为什么欧洲人那么憎恨犹太人，非要把这些普通人置之死地而后快，难道只是因为他们更聪明、更会做生意，还是由于某些犹太商人过于的为富不仁？作为一个亚洲人，我无法知晓这些，但是我要问：对于一个种族的仇恨我们要怎么去化解。当然我也看到了在恐怖气氛中普通人的善良，很多人竭尽所能的在救助、保护身边的犹太人，这也就是为什么维希政权原本计划围捕24000人，最后只抓到13000人的原因。更多的法国人只选择漠视、熟视无睹，然而代价是遭受心灵的震撼与无尽的内心谴责。对于被抓捕的犹太人，其实他们都知道自己的结局，只是选择逃避。大多数人选择把事情往好处想
本来是与老师给我的阅读材料有关，在上课的时候看了预告片，觉得还不错，便特地去看了。
果然是部赚眼泪的电影。利用孩子和亲情作为整部电影的主线，无疑是让人内心最诚挚强烈的情感毫无保留地被激发出来。孩子的纯真善良，父母的温情关爱，还有好心的巴黎人的帮助，与残酷的现实形成鲜明对比。当孩子与父母分离时的撕心裂肺的叫喊声传来，我还是忍不住留下眼泪，没有比这更痛苦的事了。片尾，小男孩见到护士时，脸上再也没有了笑容，只有一双哀怨的，孤独的，害怕的眼睛，看着曾经关爱过他的护士，泪水涌出，我真是心都在痛，是怎样的残酷，把这个可爱的小孩的童年撕碎了，可怜他都算是个幸运的人，因为他在失去了母亲和哥哥之后，竟然走出了那入地狱般的黑暗世界，他是个幸存者。
这是一段黑暗的历史，也是一段不能忘记的历史
名为找猫实为通知犹太人的法国老妇
哀求妈妈收留乔，不断说再见的法国儿童
将女孩和婴儿送到神父那的妓女
大喊犹太寄生虫,被煽动而不明真相的法国群众，嘲笑犹太人认为抓的好的法国贵妇，以及让贵妇闭嘴并质问“要把他们抓到哪去”的法国男人，还有同情犹太人，质问“他们做错了什么”的邻居
抱怨一战前线都比集中地条件好的女医生
认出伪装水暖队长妻子并说“装的不错”，但默许离开的卫兵
让雷诺:有一天他们要为这一切负责
消防员队长：坚持给犹太人放水喝，对禁止供水的士兵“你这行为是种耻辱”，给消防队员放一天假，发一张地铁票去送信、送纸条
总统幕僚：当红衣主教的信不存在
两次给警察局长写信，并故意禁食，面见局长的护士
帮助隐藏犹太人的巴黎市民
今天想去电影院，随机选中这部la rafle,没想到是剂猛料，看的时候全场不断有哭鼻抹泪的声音，这声源也包括了我自己
敢对反思二战的电影下恶评的人都得三思，所以这个题材本身是讨巧的。《辛德勒名单》，《穿条纹睡衣的男孩儿》，《朗读者》能想起来的这几部都从截然不同的层面表现这场人间惨剧。这是一个见仁见智的题材，作为一个普通观众，对反思的深度不敢妄言，但是
最直观的感受就是好看么，感人么。
而这部电影机会恰恰是没走任何弯路地极尽煽情之能事
首先是结构松散，其次是剧情沉闷，尤其是后半部分，我都不想看了。最后一点，就是此部电影有美化历史，弱化残酷的嫌疑，尤其是集中营里犹太人们跳舞的段落，让观众有一秒不觉得他们很悲惨，毕竟这是法国人自己拍自己国家的历史，弱化战争的残酷也许是有意的。
总之，《围捕》（又叫《巴黎血色围城》）是一部很平庸的二战电影。
现象级！《巴黎围捕》——艳阳下的凛冬
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