在《一九四二》的开头与结尾，我们都可以听到一个虚拟的叙述者的讲述。开头处，这个声音点名了1942年的“家乡”发生了“吃的问题”，而结尾处我们才发现这个家乡却并非这位叙述者的“家乡”，而是他的母亲以及收养她母亲的“老东家”的家乡，那个具体发生了饥荒与逃亡的时空情景；然而当这个家乡扩展为“河南”，她又可以摇身一变成为白修德、李培基、蒋鼎文、蒋介石甚至日本人的河南，在纪实摄影、人物对话与历史人物走马灯般的登场与现身中幻化为展示当时“国家时代风貌”的巨型舞台
还是回去拍贺岁片吧，真的只有贺岁喜剧片这点格局和水准。
我始终觉得这样的大片，这样的故事需要导演和编剧有一定的哲学水准，思考能力，人文关怀，而这些东西不是靠炫技，取巧就能蒙混过关的。
多大的格局把握多大的题材，非要勉为其难的驾驭，只能暴露更多的不足。
可惜了，曾经是我喜欢的导演，在贺岁片时期。
事先声明，从夜宴、天下无贼等影片开始，我就恶心冯小刚了。但这个影评是客观的，不参杂任何私人情绪。
今儿下午，我是带着好久不见的，怀了孕的侄女去看这部电影。进场的时候，说心里话，是做好了哭的准备；结果，不但没有哭出来，反而对所有的中国国产大片失去了希望。
我是河南人，我是漯河人，但我对那段历史并不了解；直到1942这部电影开拍的时候，才关注了一下相关的信息，知道咱河南在那个特殊的年代，饿死了几百万人。
今天，牛逼哄哄的，号称国内数一数二导演的冯小刚同志，把所谓“酝酿了十八年”的《1942》搬上了大银幕。但是在我看来，在我这个屌丝看来，在我这个已经拍过两个微电影的屌丝看来，实在太TM可笑。
这部戏号称真实再现了1942年河南的大饥荒。可通篇下来，看不到人吃人，看不到灾民在饥饿难当时人性的转变和残忍，更看不到在这样的情况下有哪怕一丁点关于人性的救赎！
他说他十八年前就要拍，但TM的他拍出来个啥？垃圾！
1，这是反映河南的事儿。KAO 恁 娘，主演木有一个河南人，一个县城里的人说出来的话竟然有好几种语调和方言
冯小刚，现在就会拍些博取同情的片子吗？你拍片子能拍点内涵吗？外表谁都会拍，有的导演比你拍的更好，在电影里把演员的衣服弄的很脏很脏，脸弄的很脏脏，人弄的要多可怜有多可怜，这就叫人性了，是吧？在你的眼里，人性就这些东西？
刚刚过去的这个周日，我，带着7个学生，一起看了这部电影。
有前面集结号等影片垫底，我在映前很期待。首映几天后发现豆瓣上的评分不高，感到很诧异。儿子告诉我说两分很厉害，其中还涉及历史观，云云。我想亲自看看，一探究竟。
总体看，影片搭建的框架、营造的氛围，我感觉不错。但是其中也有硬伤。以下就谈谈我看到的问题，希望冯小刚、刘震云能够看到啊，看我说的是不是有点道理。
第一个硬伤是不应该让老东家带着栓柱、瞎鹿去偷白修德骑的驴。老东家必须带着这两个人去偷驴，因为影片后半部分要靠这个情节才能延展开来：不偷驴，驴不跑，就没有瞎鹿去找驴，就不会被一杠子打倒在开水锅里死掉.......。但千不该万不该被偷的这头驴不应该牵在白修德的手里——即使白修德采访确实需要一头驴。为什么？因为正如编导映前宣传中所说，这原本是两条不相交的线，一条是难民，一条是包括蒋介石、省政府、以及教会、记者等，两条线在情节推动上有关（比如蒋介石说，救灾已经开始其中之一就是向陕西转移灾民，随即就有难民扒火车去陕西的情节）
“一九四二”宗师级灾难片 世界是巨蟹座的
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