自卑的男人,自由恋爱出嫁遭受家暴的女人,虔诚地供奉着耶稣、一心外出传教的建生,苗族文化的衰落,已经没有什么人再会唱一点苗歌,或是依稀记得些许。西方的所谓的现代带来了赞美诗,他们那样急切地要寻找一个心灵的皈依、一个寄托。他们是战败逃难的蚩尤后人,千百年前曾受到其他民族的迫害,千百年后却也笑着对着一个汉族女性导演的镜头唱到:“汉族人杀了我们的苗王…害我们…”他们东躲西藏、四处迁移,去哪儿都被人撵出来,只好定居在无人居住的偏僻荒山。汉族人要来拿走他们的土地
尽管在宣传中已经弱化了基督教元素,纪录片《旷野歌声》在国内还是没能躲过因“技术原因”不能放映的宿命。听说主创拍了六年,跟着一个苗族唱诗班成长游走,记录这些生活在偏僻地域中的少数民族基督徒群体所走过的心路。
预告片里,一场很有意思的对话:
妻子教孩子说“耶稣爱我”
丈夫在旁喝声打断:“屁!”
旷野,是对主人公所处的生活环境的描述,更是对他们各自内心状态的隐喻。
圣经中,“旷野呼声”常常代表先知们在不毛之地中对信仰的提醒或启示,这样看
最早知道东楠,是因为她在纽约大学研究生的毕业作品《偷》,我们同时入选了凤凰视频纪录片大赛,所有入围影片是可以直接在凤凰视频上播放的,一段时间后,未可知的原因,《偷》被下架了。后来,当时我所在的瓢虫映像举办了的“华语青年导演纪录短片特别展映”,《偷》基本是选片小组最早定下来的片子。再后来,就没有了东楠的消息,她也不是那种很喜欢扎堆的人。有段时间,她曾经邀请我去云南拍一个片子,但最后也没有成行。
纪录片圈里流行一句话:“如果导演这段时间没有发朋友圈,没有什么动态,放心
“旷野歌声”火爆!没有眼睛的画
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