如果这个故事发生在北京，时间大概是在2012年，也并不是太有违和感。
迷惘的人们纷纷涌入城市，这是最好的时代，这也是最坏的时代。平凡的世界里，人们成长、异化，逐渐和钢筋水泥共同呼吸，他们冷漠，可未必算得上是坏人。大部分的人，也许都是这般生活着。
周先生原本是某县某村的一个小学老师，当年能读完师范院校的人，在小村里可是很厉害的人物，人们也都尊称他为先生。但周先生其实从来没有去过首都北京，虽然在课本里他一次次地读到了北京天安门和人民大会堂。周先生娶了一位贤惠的农家女子，她大抵上识得几个字，勉勉强强看些报，在后园种些菜，倒也不太愁生计。这样的家庭在村里是很值得人羡慕的了，而且周先生还有几个出息的孩子，周先生的大儿子周幸去北京读了医科大学，一路读到了硕士毕业，在北京当上了医生。硕士这样的学位在这个小县城里，几乎是几十年才出一个的人才，不说博士，当年周幸考上北京的大学时，乡里乡亲都跑来祝贺他们，尤其是热情的邻居，拎了尾大鲤鱼，说是鲤鱼跳龙门之意。提到周幸，周先生总是眉开眼笑
人们甫一观看小津安二郎的《东京物语》，立即就会对其独异的“文法”感到惊异——为何电影的每次转场要接连切入多个“空镜头”？为何镜头固定低拍，人物穿梭出场却又能做到多而不乱？为何每个人不管罹受何种重创，大抵仍会端然安坐且正面凝视着镜头？……如果认为这些一反常规的文法处理，不过是小津在故意标新立异，那就大错特错了——因为一个艺术家的“文法”，说到底总是与其打量世界的“态度”休戚相关。那么，《东京物语》所端呈的是怎样的“这一个”世界？小津打量该世界的“态度”究竟是什么？当人们说小津是“最（古典）日本”电影导演时，他们是在说什么？他们又错失了什么？
（具体镜头见图片）
一、时间与物哀：小津的视角
《东京物语》开场的五个镜头中，就有三个小津所惯用的“空镜头”（scenery shot），所谓“空镜头”即没有人物出场的景物镜头，甚至有两个镜头初看就是静物镜头而已，但果真如此吗？
先看被定格了近11秒的镜头1，占据该镜头“左半部分”的是一个作点灯供佛用的日式“石灯笼”，它有“立式光明”的寓意
这部电影很有名，因为是学日语专业的，大学时就被推荐看这部电影，黑白的画面，缓慢的电影节奏，听不太懂的方言，那时候看不下去。电脑里一直有这部电影，直到毕业三年后的现在才真正看完。
子女对父母不存在坏心，那种平心静气把父母杀了的毕竟是极少数，大部分的人还是能善待父母的。但所有的人都会以自己的生活为重，自己的生活里也许工作是重点，孩子是重点，父母只是一小部分，而且最好以好的方面出现，否则就让人厌烦，觉得是个麻烦。当自己需要帮助时，买房，带孩子啥的觉得有父母很好，但如果父母需要不间断地经济援助，总是生病，恐怕就久病床前无孝子了。
当病危的母亲躺在那，我不知道他们每个人在想什么。因为有过家人离世的经历，看到那个画面我忍不住哭了，人们总是这样，有些事知道该怎么做但还是会做出让自己后悔的选择。他们的母亲离世他们不难过吗？难过，可是不管是生前还是生后他们还是选择一样的方式对待自己的母亲。
孩子们长大后会变，也许都会慢慢变得面目可憎，但还是希望这个过程慢一点，再慢一点。做不了圣人，就坦诚面对自己的缺点
好电影，尽量用电脑大屏，而且下载1080以上的片源。
一个失去了丈夫，一个失去了老伴，安静的蹲坐着，望着自己眼前的寂寞。
人类的渺小感，不止来自面对真理与星空，不止来自面对夜幕下无尽的写字楼，还来自面对人类道德秩序的进化过程。这种进化尽管总是在不断的适应人类，解放人类。可填充在这些秩序进化里的个体，面对的却是更多的寂寞。
不用控诉子女自私，像今天的中国，因为今天的日本，乃至世界，父母离异，抛弃子女，各自追求自己的幸福，变得更加普遍。将来，哪怕养孩子变成国家的责任，我觉得也是可能的趋势。更何况，人类正走在脱离肉体，提取思想，进入机器，变成永恒，这种更终极的进化历程当中。
可是即便进入了永恒的思想载体时代，恐怕个体的寂寞，只会变得更多。
超越时间，抛开群体，我们来看人类道德进化里的个体。渺小，寂寞原来才是永恒。
子欲养而亲不待的悲剧每每上演····
可一轮一轮 悲剧依旧
孩子们总觉得自己好忙好忙
自己有学业 有事业 有自己的家庭 有自己的梦想
都以为父母相扶相持在家乡 他们应该足够了吧
但真的是那样吗
父母老了 发都银了
只有看你时的目光还是那么温柔 那么疼爱
他们真的不需要你拿多少多少钱给他们当养老费
真的不需要你不停地买这样那样的保健品给他们补充营养
他们更不想你在他们死后才经常想起你们的过去
他们要的不过是经常来个电话 捎个信 短短的几句问候就好
他们要的不过是有空就去看看他们聊聊最近的生活 其实他们渴望与孩子分享喜与悲
他们要的不过是全家人热热闹闹团聚在一起 哪怕只是个便饭也是好的
只是现代人的价值观变了
所谓的独立与理智 为此不屑一切情感 以为重情太过矫情
所谓的理想与物欲 为此失去眼前的拥有 追求空洞的东西
那些本是贬义的词儿在这文明时代已经被滥用得成了能让一个人成功的必备品质
只是 当那一切轰轰烈烈的繁华光影过去
你的身边至亲也将人去楼空的时候
你迷恋的怀念的思念的究竟还会是什么
【东京物语】孝，容易说不容易做
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