〈人与神〉：这个世界只有两个地方最干净，一个是纯粹理性意义的教堂寺庙，一个是纯粹理性意义的红楼妓院。这两个地方的人，心无所住，通明“自尊心”乃脏陋之物，一切争乱，皆始于自我。能顿悟“一多相容，以众为我”自然明白真理正义从来不会站在军人、警察一方。人生一世，一切虚无，唯有爱曾擦身。
西方人拍摄宗教题材时，不管是说耶稣的还是说教士的，其主题往往注目于这干人的人性需求与职业性要求之间的尖锐冲突。说人性压倒神性的，往往是带有批判和反思色彩的，如《恶魔》、《在撒旦阳光下》；说神性大于人性的，往往是符合大众口味的主旋律版本。
其实说教士坏话的文艺作品，可以上溯到文艺复兴时的但丁，他在自己的代表作《神曲》里，刻画了一群荒淫、贪婪、无耻、奸诈的教士群像，也就差不多将人们能想到的坏事都安到教士头上了，也许那时候的人们深受宗教的苦，有切肤之痛，于是说起话来，格外咬牙切齿。后来，宗教的势力越来越弱，以至于到如今就像一个慈善组织似的，于是人们开始说起它的好话来了，譬如本片。但上世纪六几年的时候，著名导演、忠诚的马克思主义者帕索里尼还拍过一个连古板挑剔的梵蒂冈都首肯的《马太福音》，它是说耶稣的故事，这里的耶稣是个大慈大悲的五好青年，他的救世思想和献身精神令并无宗教信仰的我也大受感动，本片同是这个路数。但本片还做了一些创新：它将教士的传教地区，从西方搬到了阿拉伯世界
八名西多会(Cistercian)教徒在北非的土地上建立了一座修道院，他们一直和当地的穆斯林相安无事的生活着。可平静的生活被一场突然而来的谋杀案打破了，一群外籍工人在当地被杀，而西多会也开始面临当地居民的怀疑和怨恨。军队试图加强对修道院的保护，却被教徒拒绝了。就在这时，一群原教旨主义者来访，宣称对这场屠杀负责.。.这群势单力薄的西多会修士将会勇敢地捍卫自己的信念。
关于影片
《人与神》改编自真实事件：一九九六年三月二十六号到二十七号的夜晚，阿尔及利亚的提比林(Tibhirine) 基督教修道院，有七位修士在阿尔及利亚内战的时候被挟持走；绑架两个多月后，五月二十一号发现他们的尸体。他们跟他们的伊斯兰邻居相处和谐，为何遭遇此不幸？影片并没有正面描写事件全过程，而是还原了一九九三年年底到一九九六年三月笼罩在提比林修道院内的不安气氛。
可以称得上是神仆人的人，我觉得就是完全顺服神的人，不论环境如何，不论周围人的看法如何，只要明确知道这是神的心意，就不会犹豫，就不会放弃，就要勇敢前行……
神在圣经里告诉我们，为朋友舍命，人的爱没有比这个大的。这些远在危险第一线的神的忠心仆人们，一个个年逾古稀的老人，有过彷徨，有过挣扎，这实在是内心真实的两个灵的交战，感谢主，靠着上帝的大能大力，他们在唱诗赞美中支取了属天的勇气，毅然选择了面对任何危险的来袭，不退缩，努力前行……
在嗅到死亡味道的时刻，他们一个个坚定的选择了留下来，不离开神所赐的这片土地，情愿为信仰和福音事业献出自己的生命，也不要苟且像世人那样残喘着……
耳边响起了神的话语，“太10:39 得着生命的，将要失丧生命。为我失丧生命的，将要得着生命。”
……
2004年的数据：基督徒 每年的殉道人數 167,000 http://www.globalmissiology.org/chinese/f3/practical02.htm
自20世纪八十年代末以来，阿尔及利亚饱经内乱和内战之苦，由伊斯兰原教旨主义势力挑起的这场空前浩劫，已夺走了该国10多万无辜的生命。http://resadm.shisu.edu.cn/picture/article/33/c7/a4/618122124fa1bcbc1ba7c96cefee/a55dc72e-3384-4501-ad4c-48bae3a68926.pdf
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片中提到地名Mostaganem，中文译名穆斯塔加奈姆，是阿尔及利亚的一个地方。
阿尔及利亚曾经是法国殖民地。
十七世纪起海岸部分是奥斯曼帝国的一部分，1830年起法国以一个外交事件为战争理由，入侵并占领阿尔及利亚海岸地区，总督侯赛因（Hussein）被流放，法国殖民地自此逐渐向南渗透，直至对此地区和居民产生深刻的影响开始入侵，但由于顽强的抵抗，法国直到1905年才基本完成对整个阿尔及利亚的占领。
二战期间，阿尔及利亚支持同盟国，支援自由法国武装战斗。1945年同盟国胜利大战结束
人与神：品质炸裂的剧情片 （代笔记）第一次表决会议后的讲道文章
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