“上帝和恶魔其实都是公平的，他们让你自己选择自己要投向哪一方。”—《驱魔》区别于其他宗教驱魔类的电影。女主对苦难的容忍和坚持令人惊叹。除了主观上的钦佩还有对现实世界信仰的危机感。
女主被恶魔包围，避无可避地逃入教堂，站在她所信仰地上帝面前卑微的祈祷，然而上帝却眼睁睁地允许恶魔在他的眼皮底下折磨他的信徒。到底是魔鬼的残忍，还是上帝的默许。
这个影片质疑的不仅是上帝，而是对如今科学界的巨大怀疑和嘲讽—女主最终的死亡主导因素居然是我们坚信的“科学”，因为医生的自大和对精神世界的排斥，他乱开的药导致女主精神状态更加紊乱和敏感，最终以死亡终结。原告方的律师在此之前每周都去做礼拜，但是当现实世界出现宗教事件，他还是选择了对他信仰的猛烈抨击，一粒沙折射出一片沙漠，就像被告律师问的：你的信仰没有告诉你什么是宽恕和理解吗？信仰只是我们为自己脱罪的一个借口和寄托罢了，尤其当信仰与切身利益相碰撞时。
上帝之所以在女主受尽苦难后才进行搭救，也许只是因为他已经目睹过遭受过太多次的背叛
刚看了电影《驱魔》。一边看，一边怀疑。
我本来是抱着观摩的心态看的，就当受一次宗教教育吧，没想到，越看越觉得荒谬。
心里堵的慌，总想说点什么，于是看看有没有类似的想法。没想到搜索的结果让我吃惊，几乎所有的影评竟然一边倒的盛赞此片。
盛赞之前，总要把历史上的真实原型拿出来秀一秀。一般结论是艾米莉就是新时代的圣人。
MMD，越看越来气，原来上帝让大众相信他的存在，是以邪恶为道具的。
真是巨大的讽刺。上帝竟然装神弄鬼的吓唬老百姓。
电影是好莱坞式的恐怖片，但是这个电影的原型背景是真正有别于其他电影的部分。这个可怜的Emily Rose，其实原型是来自德国的一个叫Anneliese Michel的普通姑娘。
Anneliese于1952年9月21日，生于Leiblfing, 巴伐利亚. Anneliese Michel在巴伐利亚的小镇中Klingenberg am Main长大. 她父亲经营一间锯木厂. 她父母是虔诚的天主教徒, 并且她慢慢地成为一个有深厚宗教信念的人.
入院
1968年, Anneliese 最初在夜期间遭受异常的侵袭, 她的身体突然变得刚硬, 极大的重量在她的胸口, 麻痹, 不能说话。很快她在 Wurzburg 精神病学的诊所被诊\\\断为癫痫症, 虽然最新验尸报告指出, 包括脑子的微观研究, 没有显示有关癫痫症的任何变动或损坏。然后女孩被派遣到一家在 Mittleberg 的精神病学的医院, 她留院大约一年。在1970年的秋天 Anneliese 返回到中学, 和能上 Wurzburg 大学。
1970年的秋天, 并且当世界的青年人享受宽宏自由的时间, Anneliese 正在被邪恶的力量侵袭。她的每日祷告期间她突然看见恶魔般的面孔
同意前面有提出的观点，这其实是部宗教宣传片吧！
首先，上帝身为恶魔的敌人，不仅对付不了它，还要靠恶魔给信徒的惩罚在证明自己的存在。然而证明这种存在有意义吗？上帝的存在照样帮不了被受折磨的人。
其次，这部电影很狡猾的一点是女律师在最后反复强调的“可能性”。不直接告诉你上帝真的存在，因为这对无神论者来说很难接受。“可能性”让你陷入半信半疑的状态，怀疑起自己的理论。它一说上帝的存在只是一种可能性，你倒不好反驳了（辩证唯物主义式摊手）。
最后，这倒霉的女律师
对《驱魔》这部电影的思考
转载请注明网址: https://www.bamatg.com/dm/id-55312.html
