明子总是在摹仿自己所不是之物，像是将要断线前的风筝试图摹仿飞鸟。一方面，她深爱着祖母，却沉默不语地逃避，和陌生的老人聊天时，却又总是言及祖母；另一方面，她复述小渚的笑话，却并不觉得可笑。
明子逃避着她的祖母，老人的女儿亦很久不来看望她的父亲——这之间形成一组对称。而这组对称中却有两个不对称的点作了一条连线：逃避亲人的明子和被亲人逃避的老人，成为结构意义上的父女（爷孙）。这是错位的对称，亦是沉静的悲伤。
老人羡慕青春并试图占据这份生命力，他心怀负罪感
“电影起于格里菲斯，止于阿巴斯！”好多年前，法国大导演让.吕克.戈达尔在看过这个伊朗人的《橄榄树下的情人》和《樱桃的滋味》后，不免发出其典型革命性口号式的赞美。
曾几何时，阿巴斯以及其所代表的伊朗电影，几乎成为世界电影艺术的代名词。它们以简单的故事、朴实的形式，再现出社会生活的面貌，并让观众每每深入背后隽永的主题，独立于政治、战争等话题性内容，处处体现着艺术自律性。那么阿巴斯就是伊朗也只能是伊朗吗？
2010年，这位大师的电影故事首次离开故土，走向意大利托斯卡纳，并首次运用明星朱丽叶.比诺什，完成了电影《合法副本》。我们发现虽然场景是意大利的，但电影风格甚至电影本身依旧是阿巴斯的。这次在戛纳的新片《如沐爱河》，一个彻彻底底说着日语、讲述东京援交文化的故事，依然是完整阿巴斯模样的。
故事关于一个靠援助交际在东京学习生活外地女生的一天，她的专业社会学也有着某些可以延伸想象的空间。夜晚到来，她得被黑社会模样的中介安排一单新生意，去城市的另一端，找一个“肯德基爷爷”模样的老教授。她实在太累
在云淡风轻地说完“事缓则圆”之后，老头还是会放下手头要务，去搭救被打的女孩；在众人都以为两人是爷孙关系，可能自己都认同了这样一种关系然后去彼此施加亲情的时候，男友的追打接踵而至，一切幻梦，被一声尖锐的砸窗声敲碎。当注定孤独的人，硬是要勉力用不切实际的方法摆脱孤独的时候，一切世故、经验和气定神闲，都变得狼狈不堪。
太喜欢了，阿巴斯晚期的电影镜语真的丰富很多，越来越靠近欧洲电影的感觉，也让人怀念“村庄三部曲”的他。
电影就是一个简单的“遮蔽”，简单的声画分离就能制造出复杂丰富的韵味。
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关于影片第一个场景令人焦躁、烦闷的不安全感的氛围塑造：
①遮蔽人物：琴美桌子对面的男人
②被打断复又再继续的笑话，来来去去的老板这种与叙事无关的无效情节。
③拥挤的人物、流动来往的人群
④嘈杂的人声
“如沐爱河”岸博之领演，所以到底叫女孩过去干什么？
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