——再现真实
《山之外》是一部由长镜头构成的电影，镜头静止时没有复杂精妙的调度，运动和跟拍时是手持的，摄影风格是自然而写实的，极少可辨识的技巧。阿丽娜被绑上十字架的段落，画面中只有乱成一团的修女。维克琪雅被神父从“救助”阿丽娜的队伍中请出去时，哭泣中醒悟，但镜头中始终只有背影。
与此同时，《山之外》精心设计的方面做到了极致，逼近自然。黑白蓝灰的色调贯彻始终，一尘不染又极度煎熬。联系山内山外的红色轿车在整体色调中成为了阿丽娜内心的表征。鸡鸭的杂乱叫声不露痕迹地把惊恐慌乱的气氛通过听觉注入观众潜意识。
所有推动情节发展的台词都被大量的“无用”台词裹胁，演员面对不可逆转的突变点时没有激烈的情绪和动作。这就是此片切入人心的真实感，像一把极薄的刀片划过皮肤，根本看不到伤口，当时也不觉疼痛，但血就这么流出来了。影片结尾时两个警察看着积雪路面的对话，“冬天什么时候结束，长官？”“快了快了，没等它结束这些沥青就要开裂了。”“嗯，已经裂了。”与情节无关，但与人物当时的心态有着模糊的互文性
爱奇艺最近把它的电影分类了，有点粗糙，有些却也有点意思，比如“一部电影，一个国家”,《灵欲告白》属于“走过心上的电影”。
阿丽娜死了，很可惜，花季的少女。许多人说她死于教会的无知和愚昧，其实，细想，对于这悲惨的结局，阿丽娜自己的过错更多一点。她固执，极端，拿生命去对抗，其实对抗的不过是自己。就像心理学上那句著名的话，“亲爱的，外面没有别人，只有你自己”。
影片的开始，阿丽娜去找贝其，她希望带走贝其，一起去德国，这是问题的最初，也是根源，带走贝其，不是因为外边多好，不是因为“世界那么大，她们想去走走”，只是因为孤单，就像贝其后来对神父描述的那样，孤单使其（阿丽娜）饱受折磨，没有任何人和她分担痛苦。孤单，阿丽娜便把贝其，这个小时候孤儿院的玩伴当成救命稻草，她要依赖，她要陪伴，她要温暖。双方重逢的火车站；她不顾异样眼光的痛哭，回教堂的在公车上，她略带羞涩的眼神一次又一次的看贝其微笑，简陋的住处，她希望和贝其睡一张床；身体发烧，她要贝其为其搓酒精，并无所畏惧脱光上身；深夜
阿丽娜和维科雅琪两人在孤儿院长大，互相帮助，并生出了超越友谊的感情。后来阿丽娜独自去德国打工，留下维科雅琪一个人在修道院生活。因为这次离别，两条曾经相交的直线，之后渐行渐远。
电影开头，维科雅琪去火车站接阿丽娜，再见的那一刻，阿丽娜丢下行李紧紧抱着维科雅琪喜极而泣，而维科雅琪情绪冷静，更是提醒阿丽娜别人都在看着她俩。别离后重逢的两个人在回修道院的一路上沉默不语，慢慢流淌出陌生和疏离感……
格里高利·大卫·罗伯兹在《项塔兰》里说：“有时候，你的心需要以适当的方式打碎
太佩服这个导演，眼光如此锐利，冷静又有情感。之前的四月一如罗马利亚电影的快准狠，一个事件引发思考，然互又戛然而止。这部片子有一贯的锐利，但人的情感表达或人的心理状态得到更多抒发。
1、双生花。上次的电影导演依然是用两个女孩的紧密联系展开故事，这一次两个女孩的关系更加明晰，从友谊走向了生命的紧密联系，这是否是一种男权社会下的女性命运或女性的生存方式，有待商榷。仍然是一个强硬如铁，一个柔弱不安，这样的搭配正如性格中的两种极致。
2、雅丽娜的悲歌。一个比男人还男人的女孩，一个从小在孤儿院长大的女孩，一个没有亲情包围的女孩，自然受到不少磨难，相信一定有不少男性的欺辱，正如《罗塞塔》里面的女孩。然而，她遇到了一个可以给他安慰，同时她又可以保护她的人，在这个女孩身上雅丽娜找到了存在感，找到了心灵的慰藉。外表喜怒无常的她可以躺在女孩温柔的怀抱里，是一个多么美好的画面。但改变随时可能到来，正如我们的人生每时每刻都会发生心里的改变，这是不可控的。雅丽娜需要的那个女孩找到了另一件让她享受并满足的事情
看之前，听说是拉拉片。看完我觉得根本不是。
导演重复四月三周两天的主人物结构，塑造两个非常不同然而又如双生花一样紧密联系在一起的女女主人公。女主作为一个修女在表达力度上反而弱于有女同倾向的女二。反而让故事处于非常中立的位置上。
作为罗马尼亚新浪潮旗手，导演蒙吉的现实主义叙事和导演功力简直一流，从头到尾没有冷场，该激动激动，该留白留白，主题从来没有游离过，刀刀见血。
很多小角色，来自修道院之外的角色的塑造，完美描画了罗马尼亚社会的现状，也是提醒观众
一部十足怀揣了先锋理想的片子，调门就是冲着先锋性去的，但遗憾的是，和一次别离一样，
政治的意识形态、文化的符号化解构、时代的束缚注定了和一次别离一样的结局
只有个先锋的样子，然而从语言、叙事结构、镜头、价值理念都有点大而无当。
从叙事上，整部影片就过于依赖语言和台词，行动、镜头、表情、眼神、音乐、潜意识都只占到了20%甚至更低。这本就直接导致电影本身的艺术性和感染力就开始下降，加上导演本想装置一个不置可否地所谓“中立”态度，可他或许不明白，电影的中立和冷静，如同罗兰巴特的写作的零度，不是学者的中立可以完全没有遮拦地表达。文学艺术的中立，必须是在深刻同情、畅快痛恨的爱恨退潮之后，才能慢慢荡涤出我们的清澈和透明。否则，冷静和客观只是一种技术化的投机取巧，冷静之后，表达依旧荒芜和空白。
看似表达了宗教对人思想的束缚和禁锢，把整个修道院描绘成了一群愚昧迷信无知的清教徒，甚至象教父心怀叵测，猥亵修女、伪造信仰，但也拿不出十足的证据
“山之外”经典的剧情片 当上帝成为情敌
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