一般我发影评都是赞的，但是这部《冈仁波齐》实在忍不住吐槽，藏民题材，写实风格，伪记录片手法，素人演员，这全不是问题，但导演以上述亮点为挡箭牌，在影片制作上偷工减料完全不能忍~整片风格就像在家放一台监视器24小时监控自己的宠物，然后拍一年，再从中剪两小时的画面整成电影，就说是我和宠物的亲密生活~电影应该有轻有重，故事有情绪，人物有刻画，其中不是没有故事的亮点，但被导演拍成和吃饭睡觉一样的节奏…有很多观众觉得好是因为题材少众，政治正确~如果让这导演拍《绝命海拔》，会是一班人去爬山
第一次豆瓣写影评，就借此地写一下16年和龙一起的朝圣之旅。
14年毕业，断断续续工作不顺，16年被辞退我的最后一个工作。15年龙骑自行车成都出发走完318到达拉萨，7月我跟龙说等我辞掉一起去吧，他说他要骑自行车去。之后16年元旦龙来我这，一起过了几天，聊了4月的行程路线。在家4个半月，计划路线，看书，看电影，听歌。每天就干这些，出去这些就是等，4月14，科比退役，勇士创记录。龙到我家准备，15日，行李打包长寿出发。一直到5月5与龙在西宁分手，剩下的旅程我一个人走走停停。
就讲下与龙一起的日子
尽管在青藏高原行走时曾亲眼看过这种三步一叩首的长途朝圣之旅，但是这次在大银幕上看到还是有触动，或是因为电影更有渲染的气氛，以及长焦拉近压缩的画面更具视觉冲击力。趟水跪拜和拉车回头跪拜两幕看得眼睛有点湿。一个小遗憾是影片对1200公里及途经时间的概念强调的似乎不够，看上像只经过了个把星期的感觉，尽管期间发生了很多事情。
不知道什么原因，最后的主题曲音质不太好，不过这已经不重要了。很大程度是因为知道朴树唱作的片尾曲才毫不犹豫的购票看这部电影。
另外必须提的是，于此电影形成反差的是，这么触动人心的电影也一直有好几人一直在玩手机，你是来玩手机还是来看电影的？不光是这部片子，几乎其他每场电影都有这个现象，有的人来晚了，坐下来还一直看手机，在黑暗的影院里手机亮光显得格外刺眼你知道吗，严重影响四周人的观看。不得不吐槽一下。
提到西藏，第一个想起的是仓央嘉措的“转山转水转佛塔”亦是“不负如来不负卿”，拉萨与布达拉宫仿佛就藏在诗中那样隐约可见。而在本部影视作品中，导演张扬将不同类型的人物用以整部影片的出发点，虽然均为底层的小人物，但其表现出的生活状态与艰苦精神受到广泛大众的接受与认可。
作为第六代导演的张扬，曾因《爱情麻辣烫》而一炮走红，后以《落叶归根》、《洗澡》等剧作逐步升温，但近几年一度销声匿迹，再难看到其推出新作。但他依旧保持一贯风格多变的特点，《冈仁波齐》作为其再次出山之作
当仪式作为一种日常
《冈仁波齐》，乍一看这名字很好奇，是什么？网上一片好评，特地搜来看看，原来是一座山的名字。百度百科上说冈仁波齐山海拔6638米，是冈底斯山的主峰，它是世界公认的神山，同时被印度教、藏传佛教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教认定为世界的中心。冈仁波齐峰形似金字塔（藏民称象“石磨的把手”），四壁非常对称。由南面望去可见到它著名的标志：由峰顶垂直而下的巨大冰槽与一横向岩层构成的佛教万字格（佛教中精神力量的标志，意为佛法永存，代表着吉祥与护佑。佛陀曾在此转法轮，现在仍有五百罗汉常住于此，是最殊胜的佛山道场，也是佛经中所说的德斯雪山。
网络的好评如潮，说它好就说是信仰，差评说它不好则在于消费信仰。似乎唯有“信仰”二字，才能引起我们的共鸣？朝圣川藏，在中产阶级看来就是骑行川藏之义。这也是这几年对川藏线的理解。
我看完影片的第一感觉是，当仪式作为一种日常时，我们会在乎信仰什么吗？
一行十一人，行走2000公里，历时一年，并非简单地走路，而是叩等身长头的方式行进
“冈仁波齐”张杨导演的身份、现代化审视和母题的变异化延续
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