逝去渐近线上的鄂伦春文明印记
——评《最后的山神》
定居像一道线，划开了鄂伦春人的过去和现在。
《最后的山神》这部纪录片讲述的是孟金福夫妇山林生活的故事，这看上去是一个很平淡的故事，而且从中没有很是强调他的生活是怎样，但是却让观众走进山民的内心世界。影片中从画面上的使用，人物的细节刻画以及音乐的转场上都使其笼罩着一层静穆的悲哀，一股遗老的味道。这味道是鄂伦春文化消弭的残香
该片在画面上传递着鄂伦春文明残存的血脉中以林为灵的意念。
影片中,进山拜神时，孟金福双手合一,头微微抬起,然后打开双手,头朝地上磕.画面用一个全景,固定的长镜头,把一个这位最后的萨满刻画得栩栩如生.此时的山林中只有偶尔的几声鸟鸣.寂静的环境渲染着庄严、肃穆的氛围.正反衬着孟金福的信仰,他的信仰是庄严的、肃穆的,容不得半点马虎的.而在人们砍掉了画了山神的那棵树时，画面用一个中景看到孟金福跪在只剩下树根的树前将头埋下
世上没有永远的自由，他们终将走向孤独。定居就像一条线，划分了两代人。有人选择依托山神，与山林为伴；有些人选择现代生活，与自由为伍。渐渐被砍伐的森林，致使孟金福的信仰慢慢消失。一代人的信仰最终会走向消亡。这本就是事物原本的更替规则，下一代人的生活也会取代上一代人的生活，选择自由还是孤独，没有一定的，因为自由的人总会在被取代的过程中不被理解，随后走向孤独。
最后的山神
对山神 月神的祈祷，对日月山林草木的膜拜。每到一座山林都会刻一尊山神像，这样孟金福就可以与这片山林共同沐浴在神灵的庇护之下。
打到猎物都会认为是山神的赐予，会将一部分猎物作为祭品献祭给山神；没打到猎物的时候会去向山神祈祷，没有祭品就会给山神抽一支烟。
这些对神灵信仰的最纯粹最虔诚的感情，是我觉得人最最美好的情感，我们优美的感情也是意志的体现。
简单来说，就是纯粹的信任信仰，会让人有无比比拟的动力和让人感动的存在。在这一信仰存在的时间内或者只有一刹那
当夕阳照在这位老人沧桑的脸庞时，特写镜头下我们看见岁月磨洗的道道褶皱。冷色调的镜头之外，听见的是老人敲打树干的的声音，低沉的声音在空荡的山林中发出巨大的回声，那一声声的敲击，仿佛隔过冰冷的镜头，击打在观众的心上。一个对百年枯树的仰拍，配合冷色调的再现，一种压抑，萧飒，沉郁，扑面而来。老人坚定的雕刻着他的山神，如同雕刻他的信仰。此时特写下的他的脸，却折射出岁月的芳华，和对生活的坚定。这是一部记录山林人生活的影片，他们与自然同生，享受自然的赐予，同时也忍受着自然的枯竭给他们带来的艰难，但唯一不变的是他们对生命的尊重，对生活的信仰。
首先，此片通过对色彩的运用和捕捉塑造了人物的形象，观众透过镜头下色彩微妙的变化，直接感触人物的内心世界，体会他们的精神品质。描绘冬天山林的景象时，通常是泛黄的冷色调，那种阴暗陈旧的颜色，尽显着山林的落后与萧条。枯黄的树枝上压着皑皑的白雪，冷涩，枯寂，苍凉一一裸呈在全景的镜头之下。然而，孟金福为“神马”扎上的红绳，却是鲜艳夺目
看了纪录片《最后的山神》感受颇深。序幕从春节过后的第一个早晨拉开。在中国东北部大兴安岭的鄂伦春族孟金福仍然过着游牧生活，靠狩猎生存。但是大多数人已经永远地结束了狩猎生活，居住在了山下的定居点。而孟金福，则依然保留着最原始的生存方式，信奉火神、月神，万物皆神，尤其是信奉山神，相信是山神给了他猎物和住所。孟金福在很多树上雕刻了山神的摸样，对他膜拜。本片忠实记录了这些鄂伦春人的最原始的生存方式，尤其是他们制作桦皮船的工艺。但是随着这些老鄂伦春人的逝去，古老的传统就渐渐遗失了
最后的山神：山林再也不是家
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