最近开播了好几档打着文化综艺名头的节目，边用流量吸引粉丝，边用创新形式改编文化加以传播，效果自然是不错。
最起码，它们都做到了传播二字。
但，这些节目若是放在一个人面前，头顶的“文化”帽子恐怕就要斟酌斟酌了。
米姐说的这个人，就是梁文道（以下统一简称“道长”）。
跟着他一起强势出镜的，是从1月份开播至今，依旧以豆瓣9.6的高分稳居国产文化类综艺头把交椅的——
《一千零一夜·出走季》
<图片10>
道长这个节目，是读书的。
很纯粹的，仅仅一个人，走在夜间的街头、巷尾，地铁、公交，拿出一本书，逐句解读它背后的故事。
不过经过三季的历练，《出走季》的道长，将脚步迈出去了。
讲陈独秀的《文学改良刍议》他去了北大；讲史铁生的《我与地坛》他去了地坛；讲《丝绸之路新史》他去了敦煌.......
就像他开篇说的，想以此崭新的方式唤起年轻人的信仰。
毕竟，很多年轻人手里早已被各类电子产品替代（好吧，包括米姐），看书、读书的时间本就不多，若是要理解其背后的含义更是奢侈的要命。
《文学改良:中国的历史从此分成两截》
1917年1月1日，胡适发表了文学改良。前后历时5年，终将中国历史分成两截（文言文/白话文）。为何白话文会成为种趋势？首先，他是工业革命带来的结果，其次，现代国家动员的需要（部队动员）。为何要以白话文替代文言文？胡适给出了三个理由:①自古以来，中国就有白话文；（佛经译文）②世界通例，中国也不例外；（但丁-神曲-意大利文、马丁路德－圣经－德语）③更清晰得表达出写作者感情和思想。
胡适发表文学改良的时候只有26岁，放在现在就是90后
本期中道长通过分析《狂人日记》这篇现代白话文小说，为我们展现了一位文坛巨匠—鲁迅的思想及创作状态。
在听课学习的过程中，有两个点让我印象深刻，道长说鲁迅先生认为中国大众之所以沉默，有三个原因：一是劳苦大众长期处于等级社会中，已经适应了这种被压迫的状态；二是在社会中，大家被隔开，类似原子化，同理心差，难以感受他人的痛苦，只能感受自己痛苦；三是文艺小说美化现实，没有批判，大团圆结局来误导大众，逃避真实的问题，以求心理安慰。正是上述原因导致了底层民众精神上的麻木不仁
先把短评贴一下。
半年前尝试看了一下，安静祥和，没有有趣的故事、没有激烈的火花，有的只是娓娓道来，完全看不进，弃之。
这两天忽然想到这个节目，再次尝试，一模一样的节目，居然看得津津有味。
小时候不爱吃香菇，长大后有一天忽然爱吃了且持续喜欢。
这大概率就是一种缘分，时间不到不必强求，在合适的时间接受即可，无需抗拒。
道长所宣扬的独立思考及反思精神每每听到都会有一种哇！哇！哇！的感觉。
好想下载保存下来啊，总觉得以后会看不到了，是我想太多吗？
以前我也以为古人都是说文言文的，之乎者也的，后来看古籍觉得不对劲，觉得这不像是生活用语，但是怎么蹦出这个念头的，已经不记得了，也可能是因为读诗的时候觉得古人的话怎么有点儿像今天的白话呢，所以有所怀疑吧。今天听道长讲胡适的《文学改良刍议》，才彻底知道原来古人真的不说文言文，只是说古话，类似于现代白话的各种方言。而文言文只是一种书面用语。
关于书面用语，其实想说的也挺多的，从胡适开始倡导白话文写作开始，书面语变得越来越口语化，谁都看得懂了，方便了文字的普及和传播
这是道长讲课的时候，印象最深的就是讲到写作的黑夜，史铁生因为身体的原因，和世界接触的时间空间有限，但是他如何能够保持创作的灵感呢？或许依赖于写作的黑夜，并不依赖于大众传统的视角，而是有自己独特的见解、体悟和思辨，在长期的写作中，逐渐形成了自己的风格，很难得。读的史铁生的作品很少，等到把小波的作品看完，再看一下史铁生的作品，再进行补充。
《一千零一夜 出走季》2018，思维的分量，你，真的懂吗？
转载请注明网址: https://www.bamatg.com/dm/id-33211.html
