这部电影里面想展现的东西特别多：宗教的讽刺、黑色幽默、女权主义、爱的力量等等···
但我最感兴趣的部分就是人们知道自己何时死亡后，会做出什么样的行为？
有的人生活没有任何改变，有的人凭借年龄长而花样作死，有的人因为与别人寿命相差太大而动杀机···
在我们现实生活里，人们早就把“死亡”给遗忘了， 现在死亡的时间点已经确定了，人们可以很明显感觉到时间的每一秒的流逝都是珍贵的，人们对时间变敏感了。 这份有限，让生活中的许多束缚都在此面前变得脆弱不堪，人们如何选择过余下的生活，如何过的有意义，每人有不同的做法与答案。
乔布斯说过：“如果今天是你的最后一天，你想干什么？”
在这时间有限的情况下，你最想做什么？你想为别人做什么？
人们生活的目的性都会这样大大的增强，生活完全不同。
换个角度来看看，死亡时间确定，其实生命危险基本上完全消除（因为人们都知道自己什么时候死了），过马路都可以勇闯，跳楼也可以看心情跳，甚至找女朋友都可以这样：嘿，你跟我同年同月同日死耶，不如我们在一起吧。
很久以前，在一次聊天中，有人问了我们这样一个问题：“如果你知道自己1年后会死，那么你会做什么？”我爸说：“一切照旧，生活还得继续。”我妈说：“如果你知道自己什么时候死生活就失去了意义，那么做什么事情也没有意义了。”而年少的我尚不知生活是为了什么，我当时只想着玩，所以我说；“我会用这一年的时间去旅行，去巴黎，去阿尔卑斯，去澳大利亚，去任何我想去的地方看看。”
以雅说为了让自己的玩物在痛苦中挣扎，上帝创造了人性。而人性又如此那么让人捉摸不透
分析雅克·范·多梅尔的《超新约全书》，如果能在同类电影的比较中进行，会容易很多。
童话、寓言故事、民间故事，往往被认为是一种专属于儿童的读物。（当然，任何大人有兴趣去阅读这三类作品，也将受益匪浅）随着岁月流逝，一个成年人再去捧读他儿时的读物，他已经不太能进入那个想象中的世界，这个世界不仅是由作者，而且也借助这位小读者自己添加进的想象完成。成人兴趣不大，原因可能在于这些文学作品已经远离了他们的感知方式。
通过某些电影（尤其是动画片）他们将重新唤起这种遗忘已久的感知方式。在此，我想谈的是以韦斯·安德森和 让-皮埃尔·热内为代表的这类电影。它的新奇之处，就在于（类似于动画片）观众将重新被唤起的对一个童趣世界的体验。生成-儿童，如果可以这么说的话。
如果说童话确实完全是一种儿童读物，那么寓言故事和民间故事便多少已经带上了成人色彩。韦斯·安德森和 让-皮埃尔·热内的电影中便满是类似童话的“童趣”色彩；相反，《超新约全书》却已然是由成人思维引发的“智趣”故事了。
超新约全书：宏大！我们改如何存在----后现代主义下的现实解构
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