入殓师是为离者丈量阴阳两界的人。
这部奥斯卡最佳外语片奖片名直译为《送（人）》，译为《入殓师》多了几分神秘感。当然，若陌生者有了初始些微的恐惑，大抵也来源于此了。
小林就职的乐团解散了，他卖掉重金购来的大提琴，和温柔可人的妻子一同搬到乡下的故屋里居住。阴差阳错地，他成了初入行的入殓师。
那么，如何能像爱大提琴一样爱为人入殓的工作？
大提琴琴声略为低厚，因体积较大，自然不够灵活，更别说像“古典辣妹”那样了。当坐在纹着漂亮花纹的演奏椅1\3面积上时，务必要以温存的姿态，微微颔首，像拥着爱人亲密而温软的曲线一样拥着它，轻抚琴弦，声音缓缓从木质中空渗透、流淌、弥散、萦绕，宛如低语。
是的，宛如低语，恰如拉琴与入殓的无差别。
也许要知道一个人或一个民族的真性情，从其对待死亡的神情便可探许。
仪式感强烈的入殓步骤充满死者与生者的肌肤相亲。按压眼周、合拢唇瓣，抚平下颚，擦拭身体，更换丧衣，整理妆容。“让已经冰冷的人重新焕发生机，给她永恒的美丽，这要有冷静、准确
看完《入殓师》，很好的上了一节死亡教育的课，有关尸体的。听说死亡教育在欧美还比较普遍，反正在中国是没有，至少我没有受过，和性知识一样，这些东西很忌讳的，基本靠自己去悟和偷学。尸体这方面也早有研究，常态的变态的都有。有一个作家叫文泽尔，在他的小说《幽灵停尸间》中，有这方的心理分析，尤其是介绍人物临场心理反应时候，让你看得毛骨悚然，他的另一本《从惧尸心理到恋尸癖》则相对比较常识化，普及知识又调足读者胃口。
说到尸体，直到现在，我仍然能清晰地记得第一次看到尸体的情形，很小的时候临近的一个老奶奶去世了，母亲把我抱在手上，探着头去看躺在棺材中的她，又非常犹豫的遮住我的眼睛，以后各种传闻让我知道，慈祥的老奶奶也有可能变成厉鬼，从那以后我再也没有去过他们家里玩，临近的谁家死了人，我总是害怕去他们家里玩。直到奶奶的去世，摸着奶奶的脸，拉着她的手，没有一丝害怕，想到的是一个亲人就要离开我们，想到的是奶奶无限的关怀和溺爱。甚至到过年回家去看奶奶，我会跪下来亲吻那片土地，没有丝毫恐惧。
晚上躺在床上看完这部电影。我想我流泪的原因总归是和别人不大一样的吧。广末凉子拿出小林君父亲的唱盘播放，声音吱吱啦啦的流出来的时候，我竟然哭得浑身颤抖，眼泪就像是从未淌出过一样，疯狂的泻出。一身大汗告诉我，其实我是想念我父亲的。
小时候也曾去海边捡过石头，也如同每个孩子，把捡来的石头宝贝一样的藏在自己的铁盒子里。但却从未听说过片中的故事——这块时候的挑拣也是意味着对亲人的情感。
只经历过一次为往生者送行，还是晚上，却不是我的亲人——是拐了弯的姥姥（中国的辈分总是很奇怪的，什么人都要喊声姥姥）。那时我还小，似乎对生死的概念很模糊。竟也迷迷糊糊的被带进停尸间，看到的是一排被白色被单盖住的死人，只露出微微变了颜色的双脚，打了个寒战。记得脚上挂着写着名字的纸牌。
和大人跪在停尸房门口为死者烧纸，那好像是个秋天，天气微凉，铜盆里的火烤的人倒是舒服。看着扭曲的火焰，一下子就想起姥姥剥蒜、淘米的样子，还会想起她嘴巴里酸酸的味道，浓重的口音，还有她留给我的杨梅。眼泪控制不住流了下来
《入殓师》里蕴含着一些最东方的东西，关于亲情，关于人情，关于生死。表达方式是蕴藉的、含蓄的、隐忍的。
什么是死？我们又当如何面对死？
如何面对死，可以反映在如何对待遗体上。
遗体可怕吗？绝大多数人都很害怕。片中无论是大悟的旧时同学，还是他的妻子，在得知他的职业后都敬而远之。他们害怕是因为觉得大悟天天接触死人。而死人无疑是可怕的。
可当那遗体换做自己的亲人时，我们又怎会觉得害怕呢？他的面容，他的头发，都那样熟悉，我们感觉和他的距离那么近，尽管我们与他已阴阳两隔。我们当然也不想别人嫌恶自己亲人的遗体。
这就是为什么所有人在目睹大悟进行的入殓仪式后，都倍加感动。因为他们看到了大悟对死者的尊重。对于大悟来说，入殓已不光光是一个例行的程序，而是一项庄重的仪式，需要倾注无限的情感。
仪式是对我们例常生活的超脱。在一道道程序的深处，是人的情感，不管是相思，还是企盼，还是哀思。脱离了这些看仪式，仪式就会变成是可笑的、荒谬的了。
日本是从不缺乏仪式感的国家
人这一辈子，无非两件大事，一生，一死；舍此，再大的事儿似乎也没多大。生死之间，是我们这一辈子的光阴，起起伏伏，忽明忽暗。
《论语》有云：死生有命，富贵在天。孔子还说：未知生，焉知死。这些话都有道理，怎么理解见仁见智，人人都有自己的看法，大可不必强求一律。对生死之事，在乎也好，不在乎也罢，反正谁也脱不了一生一死。
生，由不得自己；死，似乎可以由自己决定，但对于绝大多数人来说，其实，死也由不得自己，尤其是死后。人的身后事，古今中外都重视，否则，不会有那么多讲究，也不会有《入殓师》这样一部电影。
其实，人一咽气一闭眼，自己就什么都不知道了，——当然，你非得说往生西方极乐世界或者上天堂下地狱了，我也没办法。但不管怎么说，死者是管不了自己身后事的，无论是盛装入殓外加一个繁文缛节的隆重葬礼、火葬或是土葬，还是一领破席胡乱一裹、乱葬岗上一扔，其实都与死者无关了。身后事，是做给活人看的，一来是礼仪，二来是生者对死者的态度，第三个代表的是我们对死这件大事的重视。
身后事，是“仪”，——仪者，礼也
“入殓师”没有终站，怎是旅程
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