《三只猴子》是一部土耳其电影，导演是努里-比格-锡兰（Nuri Bilge Ceylan），这部电影获得2008年戛纳影展最佳导演奖。 一般来说，“最佳影片”、“最佳导演”、“最佳剧本”和“最佳演员”这四类奖项是紧紧跟随的，除了最佳演员部分，很少影片会单单获得前面三项奖项中的一个，至少也会搭配一个演员奖项。然而，《三只猴子》却只获得了最佳导演奖，这个事实暗暗指出这部电影的特色，可能没有波澜壮阔的剧情、可能没有动人心弦的演出、可能没有雷霆万钧的时代意义，但导演的运镜方式、桥接手法，必然撼动了人心，至少跃动了专业的眼睛。
《三只猴子》开始于一场车祸，一个雨夜里，一个身躯躺卧在阴暗的路当中。当一对男女记下车牌号码驱车离去后，一个男子的身影从尸体前方冒了出来。 这男子是萨维特，他刚刚撞了人，因为看见有车子开来，将自己隐藏在停在前方的车子边上，幸好那两个人因为担心不安全而没有下车，否则就会看到他这个肇事者。萨维特掏出手机联络了他的司机。他请求司机替他顶罪，因为他将要参加选举，因为他有钱确保司机家人的生活
全片的长镜头使得每一个镜头都具有明确的意义。蒙太奇凌厉得甚至显得过于干硬，无用过程被完全切除。镜内很漫长，镜间却特别短促，把时间的流逝全部集中在镜头内部而不是蒙太奇上，但镜内往往又是大段的留白和漏水的水龙头一般的对话。这种手法让人感到生活有多么无聊无望。火车和风是贯穿整部片的两个元素。火车是生活的主体，哐当哐当没有边际，就当生活日复一日，波澜不惊，毫无希望。偶尔吹开门窗的穿堂风是生活中遭遇的无妄，看似小波澜却成为改变整个生命的暗流。这部片子是近年来看过的最具文学性的电影文本。
我们居住的这个行星上，几乎所有的主要文明体系都有歧视女性的“光辉传统”：
先看西方文明，欧洲启蒙运动时期的著名政治哲学家洛克（John Locke）的政治理论提倡民主政治，但他同时认为女性是不应该拥有投票权的，因为她们不应算作公民。
再比如说基督教的《圣经》 《约伯记》中有这样BS女性的字眼
"How can any man be clean? born of woman, can he ever be good? (Job 15:14-15)
此外，在中世纪以前的所谓“西方文明的源头”古希腊，亚里士多德，也是一个同样不待见女性以及奴隶的“伟大哲学家”。
德国唯心主义哲学家尼采说过很多对女性极富偏见的评论，如在他的《查拉图斯特拉如是说》中他说道：
“女人还没有同其他人建立友谊的能力，她们其实还只是猫、鸟而已、最多不过是奶牛”
（women are not, as yet, capable of friendship; they are still cats, or birds, or at best cows）
“男人应被训练以应对战争，女性则是战士的娱乐品（sexually of course）。所有其他一切都是愚蠢的”
【三只猴子】关于锡兰电影的一点粗浅看法~
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