这是一部非常具有讨好意味的影片，当然并不否定其从电影视觉的质感。
多平行世界的描写能通过如此直观却又充满神秘距离感的方式表达也算是让人有感觉的。而另一方面，不明显但却欲言又止的政治侧重显然也会令西方观众有所隐隐的认同感。
阿彼察邦·韦拉斯哈古 Apichatpong Weerasethakul之于金棕榈，本来就是迟早的事。
电影刚刚开始，清晨尖脆的鸟叫声，一股雨林中的味道，漱漱刷刷的雨声和一片深绿的雨林再夹杂点蝉韵，神秘的吸引力。从一头牛的逃跑开始，一座村庄里冒着烟做饭时候一只水牛挣脱开缰绳跑到林子深处。一开始总是觉得是湿湿嗒嗒的雨林，能带点穿个衬衣冷的感觉。这个开始其实是不明白时间的开始，不知道会从哪个时代来开始这部雨林气息浓厚的电影。
14秒的固定镜头，··儿子波松站在丛林中用红眼睛直视屏幕对面的你，在前5秒的时候对这个满身是黑色毛发的直立猿和红色眼睛看你的生物很好奇，但是在5秒过后这种眼神带来的确实有不安焦躁的感觉，希望不要被这双红色眼睛一直盯上。然后打上片名，电影开始了，这个译法《波米叔叔的前世今生》不如《能召回前世~~~》的那个好
阿彼察邦就如阿巴斯的所暗示我们意义一样。电影一开始开车的镜头，让人想起来阿巴斯的《樱桃的滋味》。他的问题都是生死与爱。这部是关于生死和亲情，可能因为泰国是佛教国家信轮回的。越是深度的电影越是简单，简单的慵懒缓慢，它哪管什么次序和逻辑，原因结果也是不做叙述
这不是我第一次看这样的电影，太慢的镜头，折磨着我的视觉。还有那个做得不太精细的类猿的红眼精灵。
第一次看这种镜头是在一部人类学的片子里，叫什么忘记了，拍的是印度的一个村子。开头就是悠长的蝉声，镜头只对准几片树叶，一对着就是五六分钟。后面的镜头自不必说。
我只感觉到愤怒、焦虑。我想，这也是很多人在看这部《能忆起前世的波米叔叔》时的一种感觉。我们已经习惯节奏快，镜头快的电影，因为，这已然是现代化内化于我们精神结构中的一部分：效率、效率还是效率。
我不是拍电影的，好观众也说不上。这部片子明显不属于现代化电影中的一员。导演用镜头在讲述他对人生的看法，你从拖沓的镜头里却也能很清晰地感觉到人们的情感：迷惑、留恋与温暖。
再说前世今生。影片中，波米叔叔已经离世的妻子回来后，对已回家的儿子说：“这个世界上无奇不有，是吧？”
不管有无转世，这一世，你是谁？你将做什么？这才是我们需要思考的。不要等到快结束的那天，我们若不是如波米叔叔那样幸运，看到前世，了悟因果，那么还会再来轮回。
轮回里，有真正的快乐吗？
在千禧年第一个十年里，泰国导演阿彼察邦无疑是全世界最被瞩目的导演之一。他自2000年开始电影历程，他的第二部电影、2002年拍摄的《你的幸福》获得了当年的戛纳电影节特别关注奖，2004年的《热带疾病》则获得了戛纳电影节评审团奖，他的上一部电影《综合症与一百年》入围第63届威尼斯电影节。他备受法国《电影手册》推崇，今年年初，他的《热带疾病》入围其评选的“新千年十佳电影”。
又一个十年开端之际的戛纳电影节，显得过于平淡。哪怕大师出手也并不惊人，新人登场也不显生猛，但好在阿彼察邦出现了。
在中国电影尚在争论电影与票房，电影要讲一个好故事，应该成为解压最好的娱乐手段的时候，和试图做更深入的哲学探讨，表达人本身所在与需求的世界电影拉开了数以光年计的距离。甚至，有的强大的作者，一直在创造另外一个宇宙，观众只是好奇或不解的他者。
阿彼察邦就是这样一个强大的作者，他出生于1970年，和中国导演贾樟柯出生于相同的年份。二人在美学追求、处境、历程、在世界影坛的位置有七分相似，他们都有美术功底
【能召回前世的布米叔叔】Natthakarn Aphaiwonk主演，活在现世的觉悟
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