这部电影应该是代表女性解放的具有里程碑意义的电影。
每个制度与政府建立的最初阶段，总是最具有热情最具有生机与活力的时刻，人们有着坚定的信念与信仰，并愿意将整个人生投入到为此种信仰抛头颅洒热血的程度。这是一种神奇的力量，它深入人们的灵魂深处。
几千年的旧社会旧制度，这个毒瘤与它所造成的伤害已深入骨髓，女性们受压迫惯了，她们不识字，在社会上没地位，因为穷，因为没有接受教育的机会，她们没有办法，有的是被骗有的是被卖，最后沦为娼妓。谁都想做个好人，拥有好的人生
文华这部配合妓女改造运动的影片，结构十分不平衡：三分之二在渲染旧社会的苦，至北平解放，时间已不够，还花了许多篇幅描绘妓女们对解放军同志从怀疑到信任之转变，导致高潮处的“诉苦大会”非常敷衍潦草。姊妹们群呼：枪毙恶霸！和蔼可亲的二头身解放军大姐表示政府一定接受大家的要求（这样的法治似乎很容易被诟病），接着就是女主角脱胎换骨去苏北参加工作，并未交代恶势力夫妇的死。
旧社会的苦，许多有如风俗志，带有一点猎奇风味，满口黑话的老鸨因此最为突出。演员李凌云据说就是妇女劳动教养院的学员，正宗从业人员，因此一切都是原生态。演员年纪很大了，剧中自称“老太太”，丈夫看起来比她年轻许多——虽然最后诉苦大会上他说自己五十二岁，想必剧中设定两人相差不大，四五十年代五十多岁的妇女自称老太太极正常。李凌云男人脸，阴险，狠毒，唇边一颗媒婆大痣，显得庸俗。剧中她穿的也是老太太样，扎脚裤，棉袄子，驼背，看起来胸部完全被勒住，去妓院的时候就披个大毯子，非常黯淡，也没什么首饰。
不知道她进教养院时是什么身份
1、通过呈现旧社会妓女在新社会获重生的过程，实现对政权优越性的表述和歌颂。全片以北平解放（或者以字幕形式呈现的废除妓女）为转折点，共产党的到来实现了人物命运或妓女历史的断代书写。从前受苦遭迫害，与现如今的被保护和尊重形成鲜明对比。
2、叙事语境在北京。文华从海派到京派转换。影片与时代转折密切联系。“市面美国货”“解放军进北平”……
3、被骗后，大香及其母亲求助警察的失败，从国家机器的层面否定了旧政权。镜头从警官上摇到孙中山像，鲜明的讽刺寓意国民党的所谓执政方针只是一纸笑谈。后，母亲死去前插入孙中山像，颇有苏联蒙太奇的剪辑风格。
4、母亲死后，相似性剪辑，从湖面到水缸。姑娘死去时，姐妹们面部特写结合定棺材的声音，凸显了情绪的表达，害怕、愤懑。
5、解放后的人物采用类型塑造，大春属于积极分子，也有姐妹是消极不相信党的。
6、结尾批判大会，同志用仰拍。直白的政权歌颂。老鸨子在毛主席像下低下了头，象征新政权的征服。
7、结尾处大春的几次叠印，及参加劳动，证明其获得新生。
8、石挥演配角，因此形象单一
原创 2017-03-28 土拨鼠 [北京国际电影节北京展映单元]
在今年北京国际电影节的展映单元中，出现了不少关于女性题材的电影。之前在焦点人物单元，我们介绍了张艾嘉的女性电影[多栖才女张艾嘉即将亲临北影节，专题放映书写女性形象]，其实还有两部早期的女性题材作品值得一提，一部是今天重点着墨的由文华影业公司拍摄的《姊姊妹妹站起来》（1951），还有一部是堪称华语女性主义电影开山之作、难得一见的《董夫人》（1968）。
《姊姊妹妹站起来》讲的是一个乡间少女来京投亲，却被骗卖入妓院，经历了种种悲惨
&如果自由不加限制的话，一定会导致强者对弱者的剥削。
晚上看了电影《姐姐妹妹站起来》，从名字上看我们可能想不到这是一部1951年的电影。
电影描述了旧社会逼良为娼、妓院的黑暗，可怕的是，里面的情节都是有真实故事原型的：
老鸨的扮演者本人就是被逼为娼的受害者，由受害者去饰演加害者，据说拍摄的时候她多次情绪崩溃。
给我印象最深刻的，还是女主形象的变化：
由懵懂少女的怯懦，到风尘女子的哀怨，再到解放战士的精气神；
作为解放战士的她出来的时候，眼睛是带光的
“姊姊妹妹站起来”人气剧情片 闲来写的影评
转载请注明网址: https://www.bamatg.com/dm/id-20726.html
