这是部让人不能不看第二遍的电影。
年近70岁的多米尼克回首自己一事无成的一生：无法完成唯一的著作，没有伴侣，孤独终老。抱着对人生的深切遗憾，行将朽木的他决定在复活节这天到一个陌生的城市自杀。而老天似乎跟他开了个玩笑，一道闪电有如神谕般赐给他崭新的生命，给他一个重新选择的机会。多米尼克脱胎换骨为40岁左右健康的身体，生命的时钟在他身上拨回并停止了，多米尼克有了足够的时间去完成他未完的事业，去了却他未了的遗憾。如果仅仅是这样，就太简单了，他还得到了更多的东西，他大脑的活动能力得到大大加强，在梦中多米尼克也能高速学习吸收知识，前面一生所研究的各国语言在梦中被逐一被掌握，他的自我意识愈发强大，在理性和感性两个方面都向着更加深入的纵深发展，在向两个方向越走越远时，多米尼克的意识分裂成了两个独立的人格，理性人格显得严谨冷酷，他能够准确把握现状，精确分析数据通古晓今甚至预测未来；感性人格能敏锐的感知周遭和表达丰富的感情，而且在个人能力凌驾人类之上时任坚持作一个普通的学者，继续研究“起源”这一庞大课题
人老了，就开始回忆。对科波拉的这部电影，当作如是观。
我最近对很多美国电影的中文译名都有亲自重译的冲动，这部也不例外。看的时候就有好几个，但没记下来，现在能想起的，就两个，一个直白一点，觉得《青春之外的青春》比较贴切，另一个带有评论的性质了，很写意，就是如题的《科波拉的终极关怀》。
电影的想象力乍看起来穿越时空，横跨欧亚，但说实话我觉得本质比较贫乏。科波拉刻意营造的沉郁典雅的风格，很有大师的架势，但和他当年的激情之作《现代启示录》不可同日而与，在画面和叙事之外，我新发现科波拉一直有哲人的情怀，电影里主角一生企图突破语言的牢笼，很有维特根斯坦的影子，可惜庸俗化。至于释迦牟尼，庄子等先哲，以及东方神秘文化，和纳粹、色情间谍、情欲与采阴补阳等滥俗的东西杂陈，说明《教父》的导演，是一个电影导演，而不是哲学家。
虽然科波拉看起来要做一个哲人，但其实只是一个老之将至的业余爱好者。
“没有青春的青春”如果昨天来临
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