人相互“合作”才能在这个世上生存。因为知晓这一点，我迟迟不愿再次出生为人。
我死前曾听说这么一件事情：
一个强盗夸耀自己的武力，大方承认辱妇且杀死武士的罪孽；
这件事情里的妇人泣述自己的不幸，还因为受辱被丈夫摒弃，悲伤过度不清楚丈夫怎么死去；
死去武士借巫女口，自述因痛苦而自尽；
樵夫供出目睹两个男人经女人挑唆，像野狗一样厮杀，终于两败俱伤；
行僧旁观、旁听整桩惨剧后，只是怯弱的贴墙边念佛，还将弃婴交给贪赃的樵夫。
这件事情里3个主角，陈述的是符合自己身份的内容，孰真孰假，或半真半假，他人难辨，路过的樵夫谁知是否就是那拨出临死者胸口刀的人，那念佛的上人却袖手旁观……哎哎，这事件里谁可相依，又谁人可信，这世道真要分崩离析么？！
一旁小鬼冷笑：如此胆小，恐惧像襁褓紧紧包裹你细得如蚯蚓一样的身体，还未出世哪，已经哭得像胎出的婴孩。你这德性，一定从未为人。
强盗其实是和武士猥琐的对打，意外杀死武士的，但是他通过谎言，把自己想象成一个磊落的侠盗。女人其实水性杨花，却通过谎言把自己包装成三贞九烈的样子。武士原本是个懦弱的人，却借鬼魂之口，把自己塑造成一个为了尊严不惜自杀的形象。变鬼了都要说谎。樵夫谎称自己没有看到真相，不想卷入是非，其实只是因为他把名贵的匕首据为己有。人们互相用谎言摧毁对方的信任。连罗生门的鬼魂都害怕人类的恐怖。黑泽明的这部电影直击人性的肮脏，只可惜最后硬生生弄了个雨过天晴，弄了个新生婴孩，弄了个充满希望
说到《罗生门》这部影片,其实在这之前我就听说过,但一直没有看,直到前段时间才完整的欣赏完了这部轰动影坛的电影。
影片《罗生门》是由著名剧作家桥本忍根据名作家芥川龙之介创作于１９２１年的短篇小说《筱竹丛中》改编的，是大导演黑泽明的惊世之作，被誉为“有史以来最有价值的１０部影片”之一，历经半个世纪的时光依旧光彩夺目。
我个人觉得《罗生门》之所以会有这么大的震撼力，一方面要取决于它深刻的电影主题。影片以一宗案件为背景，描写了人性中丑恶的一面，揭示了人的不可信赖性和不可知性，然而其结尾的人性化转折又将原有的对整个世界的绝望和对客观真理的疑惑，一改成为最终强调人的可信，赞扬人道主义的胜利和道德的复兴。当然，另一方面就是因为它别样的拍摄手法，4个人，各自的独白，串起了整个故事的主线，手法创新独特，耐人寻味。
除了我们刚刚说的这部电影的深刻主题之外，我想要谈的应该就是《罗生门》别样的拍摄手法。
其实，一部电影如何在有限的空间内给人以最大的想象，这可能是很多导演都比较关注的问题
罗生门
做了一个大略每个人的故事梳理
强盗：
强盗爱上妻子，于是霸占之，妻子要保全名节，要求强盗杀死丈夫。于是强盗杀死丈夫。但是妻子因为惧怕而逃走。
妻子：
被强盗强占之后，强盗离开，自己寻求丈夫的谅解，但是受到丈夫的嫌弃，要让丈夫杀死自己，丈夫都嫌弃不愿动手。于是逃走欲自尽，但是失败，并不知道丈夫的死是谁造成的。
丈夫：
妻子被强盗强占之后，教唆强盗要杀死自己，自己与强盗抗争失败，死于强盗之手。
真实故事如何说不出来？
强盗看上了漂亮的妻子，采取诈数强占之后
在这部电影中，三个人，都编造了一个让自己显得比较正面的故事。
强盗把武士拔高，能和他过招二十三次，无形中自己也就伟大了起来，还轻描淡写地说自己把匕首卖了买酒喝，显示自己是很厉害的强盗，其实是很失魂落魄的。
女人不说自己教唆强盗杀死武士的事实，而是哭诉自己的遭遇，编造武士对他的残忍之情，显示自己的柔弱。
虽说“将死之人，其言也善“。但武士作为死人，仍然要撒谎，为得就是保持自己的名誉，一个武士受到羞辱了，必须是要剖腹自杀的。
每个人都为了自己的利益和名声而说谎，掩盖事实。
为什么我们会认为只有樵夫说出了真相呢？因为他和当事人没有任何瓜葛，没有利益。但他也只敢和和尚说，不敢在判案庭上说，因为那样他就被卷进去了。而他也不敢说是自己拿了匕首的事实。
《罗生门》的主题显而易见，即人性的丑恶和一个谎言的世界。然而所谓人性主题的电影实在是太多了，认识到这一丑恶，我们就能避免吗？
“罗生门”曲折莫测！人性的考验 善良的回归
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