听《王的盛宴》的配乐，可以明显感觉到其浓郁的民族韵味。再，就是时时流露的悲郁气息。这是因为影片的音乐主题采用了中国民族调式体系中的“商调式”，这一源自中国宫廷音乐雅乐中的调式同时又与西方大小调体系中的自然小调相契，都透溢着某种暗淡、忧伤、甚而悲哀的感情色彩。这种有机的构建一方面是出于对影片整体气息风貌的考虑，同时也从音乐考证学的角度，契合了汉代音乐崇尚“以悲为美”的时代风尚。有文献显示，两汉时期，“悲哀之音”已经成为上至宫廷，下至百姓娱音赏乐的美之标准。其原因多因为战争离乱带给人们的不幸，以及汉代人对自身命运探求的孤寂。就连汉高祖刘邦衣锦还乡时所赋的“大风歌”也是慷慨悲歌，泣下数行。而这种契合其实已经超越单纯的配乐，成为电影整体韵味的组成部分。
同样是悲，但因悲之由来不同，也悲之有别。就《王的盛宴》的音乐主题来说，其旋律虽然含有小调的忧伤暗淡气息，但通过作曲家对乐句、音型、动机、节奏、和声、调性以及配器等方面的改变和编织，使其呈现出多义性，它就像一个母题
1，道具确实考究
我认为，《王的盛宴》这部片子能在前段时间引起关注，马伯庸功不可没。如果不是他狠狠打了声称“国内保存太差不知楚甲模样”的陆川的脸，我基本上会像忽略《铜雀台》一样忽略《王的盛宴》。
正儿八经地将这部电影看完之后，我发现陆川自称的“考据”并不是笑话，曾侯乙墓的三戈戟、皮甲上的大领片、汉初常见的卜字铁戟一一得到呈现；
韩信拜将时刘邦身后兵将的头盔我也一眼认出来，正是1979年西汉齐王墓出土的不封闭的“额金”式样胄的复原；
最难能可贵的是，陆川虽然给项羽扣了一顶商代风格的青铜胄，但总算把它擦成亮金色了；
片中大量出现的小圆盾至今从未在秦汉壁画或出土文物中出现过，但在秦俑坑中，椭圆的藤条框架似乎也有迹可循；
项羽在垓下挥舞的疑似日本长卷的武器，是不是“古之断马剑也”，我不清楚，既不清楚就不随意否定。陆川在道具上还算是合理想象，兼顾了史实与视觉效果需要。有人认为陆川拿来了全套日本甲，这是不太公允的，日本的大铠、胴丸有很多独特之处，但扎甲的编缀方式不算其中一个，而皮甲就更难说了
王的盛宴 刘邦一直疑心韩信造反 当初你跟项羽好好的 为啥突然跟了我 不是我不能放过你 你实在让我不明白！韩信你有和我一样的欲望 你必须死 韩信临死之际深深的望了一眼天空 天空是那么蓝 就像和刘邦初会的那一天 无数画面瞬间浮现在眼前 请转告皇上 我只想告诉他 我爱他 之所以跟随他 原因很简单 因为爱情 韩信去了 萧何痛不欲生 韩信呀 韩信 你爱了一个不该爱的人 你可知道我注视着你很久很久。。。。。。。
剧中
算不上讨喜但是绝对不是坏电影。这一层次的电影要是换成外国导演，怎么都得平均分7.5以上。
那些个打低分的影迷对历史的了解和文化素养太差，通过给自己看不懂的片打低分掩饰自己的欣赏水准。（本人不怕被拍砖）因为一眼看过去，打1星的无非是看不进去和看不懂但自以为看懂了、还有觉得画面人物不够养眼等几类人，剩下的就是人云亦云者。 这类人去看看爆米花电影开开心就可以了，不用来这和陆川纠结历史，人家读史读得比这些黑水们精多了。
黑水的结果导致很多人是直接带着对影片的成见去观影的，自然是挑刺的状态，看不到影片的优点。 豆瓣的信誉是靠早年默默在评论上耕耘的那些真正的认真分析电影本身的影评人建立起来的，现在这一信誉却正在被一些吵吵闹闹的业余观影人士以主观个人的低级趣味给毁灭。
我认为王的盛宴至少对项羽不杀刘邦和刘邦杀死韩信等人这些事给了一个比较合理的解释，对于刘邦掩盖窃取灭秦成果的史实演绎的很好。陆川的想法是很好的，但编剧不给力，台词较单薄，但不论是整体基调、历史还原、人物的演绎、大致的影片方向上来看
我是先看的《鸿门宴》，再看《王的盛宴》，只能说后者给我留下的印象要深刻得多。放在以前，我是不怎么看放眼望去全是由男人主宰的戏，怀着少女心态地想好歹你给我来一出后宫嫔妃的是非争斗，然后再讲讲皇帝是如何只钟情于一人，随时有着舍弃佳丽三千的气势，方能看得下去。如今想的是，可别再整什么宫斗情爱的。真爱就一句话，好比项羽和虞姬，不过是你死我死，你活我活，再不然就是刘邦和吕雉，没感情咱就谈政治、讲权力，其他的少唧唧歪歪。
《王的盛宴》里有一句话，是刘邦形容项羽的，“贵族就是这样，他们只能看到自身的光芒，却忽略了别人的欲望“。人心之叵测，欲望之深浅，其实有谁说得明白。项羽二十四岁领兵起义，自巨鹿大战起，一战成名之时也才年仅二十六，而此后鸿门摆宴，刘邦已经快五十了。1993年张国荣主演的《霸王别姬》，其中有一幕，程蝶衣的师傅是这样讲述项羽，“楚霸王何许人也，那是天下无敌的盖世英雄，横扫千军的勇将猛帅“。大多数人都愿意只朝上看，既有的东西便可先放一边，认为横竖丢不了
【王的盛宴】倒退的古装片 最后知道真相的我眼泪掉下来
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