上映一周后我才跑去看《孔子》，之前无论是在网络上还是现实中都被无限度的剧透。还好这也并不是一部以悬念作为噱头的片子，事实上我看完了也不是很能感觉得到它从什么地方花掉了一亿半，又何以产生勇气拍着胸脯说票房必然能上一亿，其实真能上一亿也说不好，不过胡玫鼓捣出来这商业史诗大片连成本都收不回莫不是故意让人笑掉大牙。
早在24号的时候就在未名的movie版上看到有所谓的文化人说《孔子》就是好看就是牛逼你们丫这些欲求不满的觉得这片没法看的都没看过《论语》全都tmd没文化，极品的比如这一句：“所以张口就喷此片烂，我感到很不能理解，看不懂就说看不懂呗，就说懒得看呗，一味贬低是想彰显自己无知的很骄傲么……”，口气很有作5毛的潜质。果然负面公关败的好，在之前早就看到《孔子》这片上面有人，让《阿凡达》2D版强制下线，这样一来全国观众群情激愤振臂一呼应者云集，群起攻击抵制《孔子》，这片还能硬挺着撑下来占据了大量荧幕，我都觉得不可思议，不知哪些砖家还认为它后劲十足
战争的危害我们是不用详说的，墨家深知受战争伤害最严重的不是君王贵族而是只求生存的老百姓。抱着兼爱之心的墨家理所当然反对战争，尤其是侵略战争。战争不可避免，墨家又不支持主动出击，于是只好进行防御性的战争。也许墨家遵守“防御是最好的攻击”这一道理，不过在我的看来，墨家的非攻带有消极思想。墨家不被权贵阶级接受在于它治国不走霸道，不会用武力主动出击。我认为多数的权利都是“攻”获得的，若一味的防守则不能拿到胜利时机，对于一个国家的安危来说是不利的。
标题代表我对这部电影的整体看法。我不觉得它比《气喘吁吁》更糟糕（不这个标准不对吧……），但作为一个对《雍正王朝》和《汉武大帝》有深厚感情的人，我诚挚建议胡玫还是应该去拍电视剧。
1.它是一部元素齐全，噱头必备的大片标准版。中国式大片已经越来越成熟，越来越“不过不失”了：也就是说，假如你抱着一颗嘲笑的心去看，你多半会有点失望。因为它似乎不那么……值得嘲笑。
2.据说编剧同时还写了《红色的断背山》上下部的剧本==
……这只能充分说明吴宇森离开黑帮导这么一部大型古装情景喜剧是极大的错误。
不过我还是很佩服它，至少“萌萌”没有再出现。而他能把那么多各类名言完全打乱顺序，并且用随机抽样的方法，将它们排列在片子的每一分钟，再用它们串起一个（不太）严密的逻辑和一个（有点不）合情合理的故事。我们不能对它要求太高，不是吗？想想小时候语文课硬憋出来的那些狗屁不通的句子嘛，这样你就会发自肺腑地说：哇噻，编剧大人我是你的粉丝诶！
更何况这个故事它还很寓教于乐
《孔子》不是一部烂片
据说现在孔子被批的很烂，我觉得不至于。有的人说孔子的特技做的真差，和阿凡达简直不能比，一定要这样比，我可没办法。
《孔子》不是烂片。2009年，无疑是中国电影的“烂片年”。出的烂片不计其数。我们曾经想就烂片这个话题做一档《影评联播》。可惜没做成——托尔斯泰说过：“好片子各有各的精彩，但是烂片的烂都是一样的”——我们评来评去，对每部片子的评价都差不多，不是“看不懂”，就是“不敢看”。珍爱生命，远离烂片，没必要为了做所谓的影评，而以身试烂。
拿《孔子》和2009年的“群烂”相比，还是高下立判的。我不只一次的说，孔子的编剧和表演不错（注意，我谨慎地避开了导演）。
剧情很流畅，故事也比较精彩。从孔子在鲁国受到重用，然后政治斗争失败，再颠沛流离于诸侯国，最后回到鲁国。我觉得编剧是花了心思的：政治斗争的戏很紧凑。“子见南子”这戏嵌在剧中也不突兀，分寸好。虽然流浪的戏有些草率，但是最后的艰难回归还是非常感人的。孔子离开鲁国，我为他委屈。终于鲁国人认清了孔子的价值，希望接他回去使
随着人类对文化领域和物质领域的探索与深入，世人对神、对上帝的诠释逐渐明晰，从早期的懵懂迷信，到现在的深刻认知，当今东西方世界学者可以在某些方面达成一种潜在的共识：神的价值偏重于文化圈顶层的未知领域；上帝的价值更注重于对已知文化的传播与传承。恰恰是因为这样，西方世界的上帝，在最近200年以来，逐渐被物化为实在的个体，从新的角度被世人认识，而在神秘的东方，这种思潮同样被复刻：孔子所代表的儒家文化，作为东方世界的圣经，作为教化十四亿中国人的精神教条，也被以一种新的框架重建、锐化、加强。耶和华的身世虽不可能等同于史书明确可撰的孔仲尼，但作为东方世界“精神指南”的儒家思想，却足以在政治教化、人文启蒙、价值观取向等诸多功能方面起到不谋而合的关键作用。
孔子作为一种代表东方文化顶层范畴的标志性建筑，之于文化、之于艺术、之于道德、之于价值观、之于民族意识的洗涤，是相当深刻的。也就是这种“深刻”，让世人，包括封建社会的统治阶级，对孔子的崇拜也近乎极致。无论是万世师表，还是天之木铎
孔子很着急，我们为啥也这么着急？
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