在电影课上老师放了这部影片，完全不晓得影片内容，闷头撞进去看的，竟然看得很入神。
巴贝特面色无辜地坐着，已故老牧师的两个女儿读着介绍巴贝特身世的来信，我满以为这会是个乏味的故事，“看吧，失去了家庭的可怜女人，偷渡到了这个陌生的小村，看她惶恐紧张的神色，一定很无聊……”结果故事发展超乎想象，巴贝特很快学会了做饭，她跟卖鱼的商贩杀价，跟卖肉的老板谈天，“这是个精明的女人”，这是老板对她的评价，也是影片对于巴贝特性格的明确体现。
故事的第一个小波折，也是一次系扣，是团契时小渔村的人们在互相指责、抱怨，尽管两个女儿试图把话题引到对主的敬畏感恩上，可人们却无动于衷。第二次系扣，是巴贝特中了一万法郎的彩票，牧师的两个女儿无奈道：“神把她赐予我们，现在要让我们失去她了”。而巴贝特决定负责起老牧师百年诞辰纪念日的晚宴，她花尽了自己的一万法郎，为大家准备了这桌法国大餐，最后人们在餐桌上，自发开始歌颂上帝，互相感恩、互相原谅。看到这里，才恍然大悟，中计了……竟然是一部“舌尖上的丹麦”
物质的过度匮乏、生活的极度简陋未必不是一种耻辱，快乐的空洞无法只靠虔诚、赞美和想象来填充。一场盛宴使那些丑陋不悦的人变得美丽而和谐，这是芭比特的艺术，她花掉中彩票的巨额奖金制造一顿丰盛的晚餐，不是为了炫耀她曾是巴黎的名厨，而是为了使这些每天只能吃到啤酒煮霉面包的清教徒明白：物质享乐与精神享乐到底存在一种什么样的联系……
丹麦导演卡柏瑞尔亚斯里 (Gabriel Axel)1987年的作品，根据伊萨克·迪纳森的小说改编拍摄而成。叙事非常冷静，剧中人物不做任何夸张的表演，一些不露声色的幽默及讽刺却掩藏其中。显得了一种近乎圣徒式的、极为难得的自我克制。本片荣获1988年奥斯卡最佳外语片奖。
摘录几句对白——
“舌头这奇怪的小肌肉，已经完成了一个人的伟大光荣的事迹。但它也是放纵鬼魂及病毒的源泉，在那一天当我们庄严地向神父致敬，我们将用我们的舌头致敬。用他教我们的所有态度去致敬。”
“慈悲和真心交汇在一起，正直和福运相吻。男人，有他的弱点及短浅，相信他必须在一生中作选择，他在危险中颤抖，我们一定知道害怕，但不是
虔诚的牧师，当年有许多信徒，女儿也不让出嫁，也不想出嫁，终身做慈善，玛蒂娜拒绝了军人洛伦兹的追求，菲莉帕拒绝了来丹麦休养的歌唱家帕潘声乐训练后的求爱。多年后，她们仍然孤独做慈善，帮助穷人吃饭，信徒越来越少，而且有时还争执不断，赞美歌没有用。巴贝特家人被加利腓将军杀了，她独自通过帕潘介绍用侄子船逃来做佣人保命，精明能干，比她俩好，讽刺的是后面通过洛伦兹我们知道加利腓当年仰慕她做主厨的厨艺，愿意为她决斗，结果却害了她的家人。17年后，她每年象征性买的法国彩票居然中奖
芭比的盛宴，奇异的恩典
谌洪果
《芭比的盛宴》（Babette's Feast）这个故事发生在19世纪丹麦东海岸的一个偏远贫苦的村庄。一位牧师带着他的两个女儿，和一群清教徒的村民，过着严谨平实的生活。他们穿着简朴，每顿仅仅吃清水煮干鱼配上面包糊糊。对于他们而言，生命的全部意义都在于对甜美天国的向往，而地上的日子，似乎仅仅是一个必须忍受的短暂旅途。为了信仰的家园，世俗的享乐是应该放弃的。
然而，生活并非波澜不惊，总会有一些醉人的情感微微搅动宁静的心灵，毕竟这两个女儿如此光彩照人，气质非凡。一位年轻潇洒的军官爱上了大女儿，但终究因为不堪忍受艰难而残酷的清贫生活而痛苦地离去。他毅然决然地认为，自己需要在职业和声望的世界里找到辉煌的形象。另一位来自法国巴黎的歌唱家无意中听到了小女儿的天籁之声，他为之着迷，并倾心投入地给她上声乐课，试图让她的歌声在巴黎的舞台上绽放。然而，当歌唱家的深情歌声扰乱着小女儿的情愫时，她及时地意识到要弃绝这样的情感。最终这位歌唱家只能忧伤地离开了村庄……
十几年过去了
北欧电影几乎是一个独特的类型，使我想到极昼极夜、中国的西藏，人与人的地理距离导致的交流的断绝，人像植物、像海龟一样生活，美好的日子像星星一样散落在遥远的间隙间，他们永远处于对上一次事件的回忆和对下一次事件的期许里；每个人都是天主教徒，即使在吃大餐的时候，他们也把心吊到了嗓子眼上，好像是要应付一场审判。他们害怕自己的观念发生哪怕是一毫米的位移，因为每一次位移都是一次地震，这并不是患得患失，而是因为他们处于晶体般的结构中，只有在这种文化中，一个人才可以等另一个人三十年
巴贝特之宴：“美与享受”
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