赫拉利说自己并不是开厂子的，不过也是一名贩卖二手知识的小卖铺老板，只是他相信那些供应商是靠谱的，那些专业人从事的研究，尖端者的成果，以此提取信息为自己想表达的东西所用。
二手知识，很想谈谈这个。许知远们本能的回避这类快销品以及快销文化所带来的今日世界，而什么是慢的？什么是一手信息？什么是源头？（准许你们较真，我们不能也较真 一回么？）
以史书为例，与野史，笔记相比，《史记》算不算靠谱的一手知识？这本书的涵盖非常广泛，从上古传说到汉武时期，横跨三千多年。司马迁很了不起
许知远这种人真的让你都不知道该说点什么才能彻底表达自己对他的看法。
反正穿搭是醉了，紧身牛仔裤配黑皮鞋，有时候是人字拖；牛仔裤本来就很紧了好吧，后裤兜还非要再塞本书，书还挺厚。
无论到哪里都穿衬衣，而且又是紧身。沙滩、咖啡☕️馆，或者任由他游荡的大街上，天儿挺热的，就解开最高处的两个扣子，但还能汗流浃背，大夏天的，穿那么修身，舒适度是负数吧。不管跟谁聊都是这身，是有多少件白衬衫可换洗？
然后头发非要烫成那个鬼样子吗？本来头就很大，脸上又坑坑洼洼
并不是每一期的《十三邀》我看完后都有强烈的共鸣与会写下来表达感想的。
在台北，许知远问唐诺：“博尔赫斯改变了撒哈拉沙漠，你改变了什么呢？” 他顿住了，看着许知远，无言了很久。玻璃般的眼白透露着动人的真诚和悲哀。
进度条才四分钟，我流泪了。
这样一个没有手机、没有email的现代隐士，却向许知远“坦承自己是个失败者”。他说其实他比许知远想象的“输的更彻底”，“出的书印一本赔一本”。可这是多么珍贵的灵魂。那种令人流泪的真诚和动人是我之前看其他《十三邀》任何一期都没有感受过的。
Fiction,是赫拉利一直提到的概念。“他向读者提供概念。”许知远这样评价。也许对于许知远，这是一次截然不同的观点碰撞，一场概念和人文主义的碰撞。
我之前发现，语言文字具有诡辩的特性。这不是什么贬义词，利用得当可以叫做说服力。但是在这个视频，我又有了新的发现，逻辑具有自洽性和狭隘性。逻辑总是倾向于使得自己自圆其说，因此不具有开放性。
语言文字和逻辑，就像是两种锐利的工具。他们从被发现之初，到现在，其意义与价值是今时不同往昔。在现代
今天又看了一遍《十三邀》，关于罗大佑的访谈，我突然想起我这两年的面试风格变化很大。
以前我会去想面试者想要的答案是什么，然后按照猜测的ta的方向去表达。去表达乐观、积极、责任心等，因为这样会比较容易得到offer。而且得到的认可也会让我有一定的成就感。而现在，我会更多的去思考事情的本身，对方的模式是否OK，新的产品方向是否OK，管理者是否OK，会去询问为什么要这么做，你们是怎么想的。这样得到的offer其实少了很多。但是我觉得需要这样一个思考，帮助我也好，帮助面试的人也好
徐知远所代表的，实际上是一种精英文化。在当代大众文化兴起，精英文化式微之时。许这一群人的精英焦虑就凸现了出来。我不喜欢精英文化那种高高在上，无人能及无人能懂的傲慢。相反，大众文化之所以兴起，流行文化之所以受宠，它都是有原因的。
印象最深的是采访马东的那期，马东是个相当明白的人。他说，我没有许老师您这么把自己当回事。也许是玩笑，也许是戏谑。但是，马东的这种不把自己当回事，才是一个真正自信的人。他们不是不懂精英文化，不是抛弃精英文化，而是把精英文化的精神融合进大众文化里的
“十三邀 第三季”唐诺的几句话～
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