片子很好看，不多说，自己看完百度了一下历史知识，如下：战国末，日本开发北海道。18世纪起，日本及俄罗斯先后在此进行开发，1855年，两国签署日俄和亲通好条约，约定得抚岛以南的南千岛群岛归日本所有，日本先后在南千岛群岛设置行政区划。直到1945年苏联在二次大战结束前发动八月风暴军事行动，占领南千岛群岛。 北方四岛(“南千岛群岛”) 在1945年雅尔塔会议当中，美英承诺苏联在战后得以取得南库页岛以及千岛群岛全部主权，并签订雅尔塔协定。在日本投降后，苏联即依据雅尔塔协定宣布拥有该地主权。在1951年签订的旧金山和约第二章“领土”中，约定日本放弃对千岛群岛和库页岛自1905年朴茨茅斯和约后取得领土之所有权利与请求权。条文中并没有约定千岛群岛的范围，但在签约当时，日本国会所通过的放弃范围包括国后岛和择捉岛。然而苏联当时并没有签署这份和约。 直到1956年，苏联和日本两国签署苏日共同宣言，但由于当时两国对南千岛群岛的主权问题无法达成共识，日本国会在1956年2月也取消放弃国后岛和择捉岛的决议
我就奇了怪了，japs本身就是侵略者啊，侵略了阿伊努人的毛人岛，哦千岛群岛按历史来说属于中国，古代海东青要抓千岛群岛的去给皇帝进贡还有我不明白为什么japs不拍南千岛群岛阿伊努人不堪压迫奋起反击最后被团灭的悲壮的、残忍的、血淋淋的真实故事？不比虚假的、含有政治语言的、颠倒黑白的“日本男性征服异族女性连带异族土地一起征服”有意义？还有千岛群岛明明确确有日军的慰安所，里面抓的都是中国女人、朝鲜韩国女人、琉球国女人、东南亚女人，这不拍拍？
本片承袭的是一贯的日本动画的表面反战的特点。对于反战题材，我一贯是支持的，若是在20年前，本片可以获得一切大奖。但如今在人们对战争的理解的角度越发成熟和多面的时候，再用这种世界大同，人本一心的想法去武断的谈人性要么是单纯，要么是虚伪。
1、日本孩子向俄罗斯孩子学习唱喀秋莎我还可以理解，但俄罗斯孩子向日本孩子学习唱日语歌。
中日之战已经过去70年了，如今中国和日本仍有一部分或许多人认为战争是对方的错，并且夹杂着对方的错误源自于种族劣根性。二次世界大战本身其实就是民族的战争，已民族的名义相互蔑视并发动战争是二战不同于一战的特点。这种民族割裂不会因为你充我笑笑就消失了。
2、人物描写太脸谱化。比如投降的日本军队带着军人的尊严列队登船去西伯利亚。女教师不卑不亢的向苏联军队要求不要打扰自己的工作。男孩的父亲说，晓部队留下的粮食是人民的粮食，不能给苏联，以备饥荒时使用。还有故事的主线就是孩子们要去看自己在集中营的父亲。本片讲述的是一个侵略他国的国家在战后变成了被侵略国的故事
战争片永远是揭露人性不过时的题材，当深沉厚重的题材遇到动画这种色彩明朗的表现形式时，自然会生出一种别样的纯真色彩。印象中大多数战争片都是以抗争为主，主要体现的也大多是反抗者如何与敌人周旋最后获得胜利。作为二战中的战败国，至少主旋律中以德国和日本为主视角的影片并不多见。所以《乔瓦尼之岛》的出现，也能让人们对战后的世界有新的感受。
作为战败国，被胜者占领土地也是理所当然的事情。不过任凭战争再残酷，其实各个国家老百姓都是向往安居乐业的。这些老百姓从生到死其实都没有多大野心，只能随着国家领导率领将自己在世界的地位来回摇摆。这次影片将视角放到日本一个相对偏僻小岛中一家非常普通的人群众，正可以博得不少观众的共鸣感。
影片整体叙事分为了两大段，以岛民被迫遣回内陆为界，这样的叙事方式让这部电影前后的割裂感十分明显。严格来说，前半段的故事应该更值得加重笔墨。从背景交待中得知，这座小岛上的居民过得十分与世无争，大家基本靠着打渔等工作就可以做到每家自给自足
《乔瓦尼之岛》幸福在远方，诗意在近旁 [猫]
转载请注明网址: https://www.bamatg.com/dm/id-28684.html
