“人只有凭借现实的、感性的对象才能表现自己的生命……”
今天，当很多人鼓励劳苦大众、上层精英投身异化中去，由黑暗向更黑暗的前方走去时，他们的依据与马克思当时看到的并不多大不同：异化是不可避免的，也本不是坏的；以一个恶的形式的异化是坏的，但恶的形式不会永久；如果恶难以战胜，那就愈发深重地去恶，恶也就会倒转了。
我们明知这是不好的，但我们仍然要去做。这句话没说完的是：不是我们认了输，而是我们有别的目的。还没完：我们知道自己有别的目的，但也明白仍然去做会享受或者受苦，在最后这件事上，人到底是认输还是勇敢面对，那就难说了。
当很多人凑钱，拍出这样一部也许庞麦郎歌曲的另一种风格、另一种形式的片子时。它看上去的确不像纪录片，被人批评像优秀农民工诗歌朗诵会；确实有点像摆拍，像ppt诗朗诵；确实诗质量参差不齐。但是一体两面地，支离、笨拙来自这样一个社会现象：阳光并不公平地照在每个人身上，剥削不公平地施加在每个人身上，就连异化也不公平地影响着不同角落的人。生老病死人都要经历，但是站在煤矿的升降梯上
“活着，就是冲天一喊
真情和真理 皆在民间”
六位工人诗人，从70后到90后，从广东到陕西，像横亘时空的一段峡谷，躺卧于大地每一道裂缝中。每一个人，每一首诗都有着不为人知的故事，掩着神秘面纱，难睹真容。
电影的思路很清晰，就是尽可能还原那些诗人创作一首诗时的背景、经历，用一双伸到过去的手，探往前事旧物，揭开一个个鲜活真实的故事。一首首诗，随着镜头的拉伸移动，如同一朵朵花苞，缓缓地、轻轻地展开，舒放，一刹那像是感觉到触碰到了诗的血肉、骨骼。
彝族工人诗人吉克阿优，常年在外打工漂泊，七年之久未曾归家。他的家乡，位于四川大凉山里彝族村落，一个比较落后的村落。
好些年了，我比一片羽毛更飘荡
从大凉山到嘉兴，我在羽绒服厂填着鸭毛
我被唤作“鸭头”时遗失了那部《指路经》
回到家乡，回到在梦里千转百回的地方。路边的野花迎风飘扬，翻滚的泥土混和着熟悉的乡音，还有相连成片的泥砖瓦房，里头是许久未见的父老乡亲和不认识的孩童幼儿.....彝年快到了，族人正准备着祭祀的材料，熊烈的火焰
《我的诗篇》在2015年第18届上海国际电影节上已经斩获了最佳纪录片金爵奖，但是一直到2017年它才上映，而且照旧不火。
《战狼2》高举着爱国主义，《芳华》吆喝着情怀，相比之下，《我的诗篇》这个既不青春、也不热血、还没有娱乐性的纪录片卖座点在哪呢？底层工人阶级的骨气和浪漫？人们更想去看明星的骨气与浪漫。富士康自杀工人许立志的生平？只会让人们感到不适，他们宁愿去看大衣哥朱之文。
但是2017年的国产影片我最想推荐的还是这部。
最先看到的海报用的是彝族工人吉克阿优的照片，草草一眼扫过以为是顾城，所以一开始是厌烦的。这个大讲特讲“情怀”的时代，充斥着聪明的、商业的、虚假梦想的味道。
没有抱有丝毫希望的去看《我的诗篇》，随之深深被它吸引。鲜活的人，真实的人，诚恳的人，漂亮的画质，不俗的诗歌，将一个个工人诗人的境遇表露无遗。有根有据的内因，让人对其诗歌难以不相信。
纪录片主角是鸭毛厂工人、叉车工、爆破工、井下煤矿工人、制衣女工、流水线工人，他们的诗歌是《炸裂志》
未有新的工人阶级之前
——《我的诗篇》的意义
王磊光
以工人诗人的作品和生活为对象的纪录电影《我的诗篇》的面世，大约会成为中国纪录电影史上的一件大事。中国农民工的存在，已有30年，其数量在2014年已超过2.7亿，是时候让所有人看见他们，理解他们了！是时候了！
到底是“农民工”，还是“工人”，抑或其他什么——如何给这样一个庞大的群体定位，在学界一直存有争议。尽管我个人偏向于将当下的农民工定位于“农民”（郑小琼在一篇访谈中也表达了相同的看法），但是我知道，《我的诗篇》的导演秦晓宇、吴飞跃等，他们将“农民工”定位于“工人”，不仅包含着对于“农民工”的新的理解，也包含着对于这个群体从“工人们”走向新的“工人阶级”的期待，对于一种“自己解放自己”的美好前途的展望。据说，自邬霞（该片的六位主角之一）在2015年“五一劳动节”登上央视“新闻联播”之后
耀眼！我的诗篇 | 情怀和感动之后，工人诗歌如何挑战资本的逻辑
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