就在昨天，我看到这样一段话，深感错过则是遗憾——
“信仰死人的是宗教，信仰活人的是邪教。信仰是找（造）一个上帝来信，还不许别人不信，不信就是异教徒。没有信仰是成熟的表现，不分中国人外国人。没信仰愣说有信仰，那就想骗人了。”
是什么改变了我们的信仰？
什么是信仰？是小众？是大众？难道信仰不该是自我的坚信不疑，难道信仰不该是精神家园么？
为什么我们改变信仰？为什么我们动摇了？
信仰是什么？是你成为一名基督徒？还是皈依佛前？世间万物，为何信仰于大多数人而言是大众的？也许，这是我这样一位无宗教信仰的个体所不能理解的。我不是耶稣的信徒，也不是任何教会的朝奉者，但其实我不该声称自己是无信仰的，因为我相信自己，相信真理，甚至我像西帕提娅一样信奉哲学。
但我感到羞愧。因为自己以及真理为我所信，可我却还是质疑它们。
我怀疑过自己，我举棋不定过，我受外界干扰而困惑，困惑甚至让我畏惧，我在本我面前声嘶力竭的否定，为什么我动摇了呢？我看上去屈服了，我从众了……可是为什么？我并没有错的想法，错的表达
或是因为近来总是在读古希腊有关的书，以至看电影时，总感觉自己像战场上的涅斯托尔。
向上通往卫城、向下连通城市各处的agora，是一个中介点，或者说是一个象征公开的焦点，就像电影标题所突出强调的那个大写的、空心的字母O那样——这一隐喻是政治性的。而图书馆敞开的圆顶则表达另一种连续性，即新柏拉图主义所要求的那种由上至下的连贯性——通过这个圆顶，太阳光照亮图书馆，下到人间；而Hypotia从中仰望天球。也正是通过这个圆，镜头两次从城市转移到cosmos——一次是和谐的笛声中
“城市广场”魔鬼只有一个
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