在去年的FIRST电影节上，不经意间听朋友讲起一部叫“米花之味”的电影，说是入围了威尼斯国际电影节的“威尼斯日”单元，尚还有一场媒体场的安排，让我们赶紧去看，说错过可惜。我因为没有媒体证，他就拿他的证件取了一张票给我，并叮嘱“一定好好看，会有惊喜”。
到底会是什么样的惊喜呢？当时没有多想。只是一开始我就误会了，以为电影叫“米花之味”，应该是一部日本电影吧。日本电影不是特别喜欢使用“物语”“之味”这类的词作为片名的后缀？比如小津安二郎就有《东京物语》《浮草物语》和《茶泡饭之味》
不知道这部影片是哪个点打动别人走进影院，我是因为“反映现实问题而不卖慘”的推荐，才选择看这部电影的。
这部关于城市打工回乡母亲和村寨留守女儿的故事，缓缓打开一扇窗子，让人窥探到一个遥远小地方的人的生活。虽然封闭的寨子宗教习俗基本还在，可是水土已经遭受了一定程度的污染，村民也懂得区分卖给城里人和自己吃的猪，所以那些讲究品质的人以为民风淳朴的地方就能买到原生态食品，大概率是高估了人性了。虽然留守的人们一生都未必去城市感受和现代文明的碰撞
米花变味了
米花出现了几次
第一次是叶喃刚回来的时候，说米花变味了，没有以前好吃了，老爸说，是你口味高了。暗指大城市回来，不习惯我们这里了。
第二次，是几个老男人聚在一起，吃着米花下酒聊天，畅聊自己的赚钱办法，场面却很尴尬。
第三次，叶拼阿婆鬼附身的时候，说米花变味了，不好吃了。石佛已经五年没被祭拜过了。
第四次，楠杭道歉之后，母女一起炸米花，谈论着一起给石佛跳舞。
各种变化，透过米花来表达出来，在影片中是一种贯穿的隐喻。
传统与现代交织下村寨的困境
哪里变了呢？
在西南大学光大礼堂观看的路演场。
虞吉老师观影前特地提起《芳华》、《无问西东》，将此归纳为“严肃文艺片”；《米花之味》跳出政治话题，将“严肃”化为“教导”，在浮躁的环境中呼吁缺失的宁静。
认识中有一个规律：越是离城市偏远的地方越容易存在纯净的景象。影片中，不论风景还是信物，即使是人物冲突，也不会释放出耀眼的火花。平时在电视上看到的最多的是以舞蹈为途径圆梦的人，《米花之味》则借此弥合母女情感的“裂痕”。
我们也许更需要学习的是一种“搁置”能力
我们无法改变周遭，但可以与环境"和合"相处。就像女主人公"妈妈"，她少有对家乡传统的反抗批判，她不是个动不动就拿"现代女性"身份讲话的符号，而是在"米花"变味的情形下，依然喂猪刷碗、洗衣舞蹈。她本身也是个"留守儿童"，完成着与过去自我的内在调节，所以尽管"妈妈"认为自己留在家乡没什么用，但还是留下了，不是因为家乡有多纯净，而是家乡代表着她的"留守"之爱。
影片从不将"城市"与"乡村"放在对立面，而是始终表达着"城市没有那么好，乡村也没有那么糟"的态度。妈妈在网吧外守候一夜
变了味道的只有米花吗？变了味道的还有我们正常的童年生活，还有我们的人生，生命就是如此，生命就是这个样子的，生命就是会变了味道，我们会缺少一些正常的生活教育，缺少一些正常的成长生活和陪伴，这样虽然是不美好的一件事情，但是我们的生命总要体验一场的吧。
妈妈去到上海打工，跑了那么遥远的道路，以为最终自己会取得一个很好的结果，回到家里面的时候，自己的女儿会孝顺自己，女儿会听自己的话，最多不过是学习不好，但是并不是，女儿还存在着许许多多其他的问题，比如女儿学习不好
【米花之味】米花糖的真实和间离
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