两分给余华、梁鸿。
其实纪录片最枯燥乏味的，莫过于整部下来充斥着人类语言介绍，这是一种很低端的纪录片叙述形式。如果这部电影的定位是人物访谈，则更合乎情理。
也许是贾樟柯的野心太大，试图用大量怼脸拍来描述社会变迁和人民风貌；也许是身为受众的我也看惯了普罗大众的面孔，因为我也是人民，我未从人民中出走，又何来的陌生和感慨？
大量的特写镜头可能会让上流人士有所触动，但对于仍是底层的人，只是流于表面的记录、不痛不痒的摆拍，别说亮眼的记忆点了，观影体验也是疲惫的，大打折扣的。
这部片子相较于电影，我更愿意称之为是一部回顾中国70年变迁的纪录片。
缘于其多是慢镜头拍摄手法和多以写实的记录呈现普世的画面。在镜头之下我看到的是日日夜夜行走路途感知到的你或我，我们普普通通的每个人。曾经我有想过，平凡的人生值得歌颂吗？普普通通对吃饱穿暖过好这一生值得歌颂吗？我没有答案。至少，在我身上，我还没能有一个准确的答案。
但是在各位先贤之辈的回忆中，我觉得他们为了后代的付出是值得歌颂的。或者说为了一代又一代像你像我这样子的后浪，留下些什么是值得被记录的
很早就听说贾樟柯导演的纪录片《一直游到海水变蓝》是他所创办的“吕梁文学季”的宣传片，但看完影片，我倒觉得影片跳出了“吕梁文学季”的“命题”，转身成了贾樟柯式的中国当代文学极简拼图。
以“宣传片”论，《一直游到海水变蓝》应该算是贾樟柯的第三部“命题”长片了，前两部是《二十四城记》（2008）和《海上传奇》（2010）。《二十四城记》是华润置地的大型房地产“广告”，《海上传奇》是上海世博会的官方纪录片，而贾樟柯在于商于公之余，仍不忘夹带私货，给影片打上了贾樟柯作品的烙印
文/Somer（子非鱼）
看完电影回到家，已经是柏林时间晚上七点。打开手机微信，发现自己漏掉一条上午的重要信息，在乡下外婆家的舅舅发来信息说：“现在可以打过来（微信电话），外公在门口等你。”
外公和外婆住在湖北乡下，距离武汉只有大约两小时自驾车程的距离，今早，作为乡村医生的外公接诊了外来人员，舅舅说外公在家自行隔离。我们的视频计划必须推迟。谁知，住在湖北乡下的外公外婆为了看到我一眼，特地跑到了隔壁舅舅的屋子门口，等著和很久没见的外孙女说说话。
我是个山西人，是晋南的，刚开始讲贾家庄，讲汾阳，多少是有点感觉，再然后听贾平凹讲他的家族，讲他从小到大的经历，他跟我姥爷生活的背景一样，那个年代，小时候听姥姥讲姥爷年轻的时候，说那个时候真的是下过苦的人，我姥爷是水利的，所以听贾平凹讲到说那个是个修水库，一下就联想到了我姥爷，就很奇妙，再然后余华讲他的故事，很有意思啊，会想要去看他的书，最后是梁鸿，梁鸿跟我爸妈同一个年代，也是从家里人口中去描述那个时候，梁鸿讲她家里很穷
片头的确劝退，但在列车上时间漫长，便也细细看完，当作消遣。到最后越来越发觉还不错，却在看到影评后略感惊讶，竟然跌破7分，进入烂片行列。
其实我觉得故事本身并没有错，尤其是余华和梁鸿的讲述，我觉得既接地气又带有深刻的个人和时代烙印，两个话题于我而言都极其容易引起共鸣。
只不过在众多故事的耦合、在配乐的选取、在故事素材的新鲜度方面确实不算很容易让人接受。
但即使故事里的人是带着尴尬地配合，即使故事里的人夹带不少私货，即使是一遍一遍复述、咀嚼着他们曾在别的场合，以别的载体
【一直游到海水变蓝】教科级！拍纪录片那种快感，剧情片无法取代｜贾樟柯谈纪录片创作
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