看了这部剧，说几点个人感受:
1、拿这个剧与纸牌屋对比其实不恰当，纸牌屋是现代政治体系下的权力斗争，卷入其中的个体相对来说是自由的，他们可以冲击到本质的东西；而大明王朝是父权制社会下的权力斗争，人人困于其中不能自拔，无法指向问题的核心。纸牌屋的斗争本质上是去中心化的，而大明王朝的所有斗争都无法撼动嘉靖。
2、海瑞与嘉靖的对立，本质上是海瑞个人在父权制社会的内心冲突，一句“无父无君”就可以杀人诛心，说多少都没用，到头来都是“论如何在维护君权的前提下做几件好事”
关于娇贵这个词，我最早的印象是王夫人说林妹妹的母亲“未出阁时，是何等的娇生惯养，何等的金尊玉贵，那才像个千金小姐的体统……”我才明白，哦，原来林黛玉这些姑娘们那么雅致的生活，也只是“比别人家的丫头强一些”，和她母亲比还算不得娇贵，我天，真正的娇贵得是什么样啊！后来又听了一个故事，一位贵人晚年落魄到东北农村，衣食无着，每日吃糠咽菜的同时，一直保持着用镊子翻书的习惯。顿时醍醐灌顶，原来这就是娇贵！和穿金戴银没有关系，和呼奴唤婢也没有关系
（按语：近日闲暇之时，开始重看十年前问世的经典历史正剧《大明王朝1566》，些许感悟，将不定期在公号发布，此为第一篇。）
公元1566年，是大明嘉靖四十五年，距离黄仁宇笔下的“万历十五年”，也仅仅只有二十一年之遥。大明在万历初年的种种人与事，此时都已经在历史舞台上初露。虽然正如某位学妹所言：张黎导演的这部电视剧并非是真正的历史，而是对于历史人物与事件进行了大量的拼接与组合，然而这样的艺术化处理，却能够使得历史演进的逻辑线索更加清晰，因此本文的论述，都是根据剧中演绎的“艺术化的真实”展开，史料考证人士大可不必苛责。
正如美国学者司徒琳先生在《南明史》一书中所言：导致明朝矛盾突出，乃至最终亡国的原因，跟明朝的集权专制体制有着很大的关系，无论是“文武官员之间的内耗”，而是所谓“大臣围绕如何作为皇帝辅弼展开的争论”，归根结底，都源自皇帝权力的极度强化。然而尽管明朝取消了宰相制，皇帝一人仍然不足以应付所有统治事务，当皇帝需要辅弼之时，原本集中于皇帝身上的一元化权力，都必然会重新出现多元化的态势
张居正、赵贞吉之所谓清流，是权欲熏心，可以苦苦百姓的“权臣”；严嵩忠诚能干，却是只忠于嘉靖的私臣；严世蕃为所欲为、坏事做尽，是彻彻底底的皇家恶犬；自私、黑心、虚伪的嘉靖，视万民为草芥、设百官如家奴，其精彩的黄河长江论，是权谋制衡的极致，是几千年皇权塑造成的怪胎；复杂如胡宗宪，有社稷之心，挽狂澜于即倒，徘徊在私和公之间，是战战兢兢的能臣；真心为公爱民，直陈利弊，唯海公、润莲数人而已！一生悲苦孤独，是用一己之力对抗整个腐朽官僚体制的直臣！
“大明王朝1566”历史看见的永远是那些浓墨重彩的代表者，却少有人记得那支撑历史存在的累累白骨
转载请注明网址: https://www.bamatg.com/dm/id-4492.html
