20世纪80-90年代的中国农村，乃至于整个中国，因为飞速的变化，在我们这个时代看来，显得有些魔幻。即吸收了来自西方的所谓现代文明，又没有摆脱曾经乡土社会的羁绊。而这两种生活方式的冲突，让中华大地上，时刻上演着一出出人间的悲喜剧。
传统乡土社会，人死为大。而拥有着无穷想象力的劳动人民，则幻想着人死之后，会去到另一个世界，这个世界跟人间界一样的等级分明，好似一个人间界的翻版。所以中国古人，对于自己的身后事，特别的重视。
陈小二是位民政干部，而他老舅则是那种靠死人发财的大了
上个世纪的90年代是小品的时代。春晚的舞台上有陈佩斯、朱时茂、赵丽蓉和赵本山等人百花齐放，作品针针见血。陈朱二人一庄一谐，珠联璧合。而赵丽蓉则是评剧丑角出身，身负真功夫必然火候拿捏到位，抖包袱嘎嘣脆而且学唱头头是道。可惜世纪交替时，陈朱被封杀，赵丽蓉仙逝，本山大叔的时代彻底来临，但是小品已经不可挽回的走了下坡路。当高秀敏不幸逝世，何庆魁封笔后，中国小品已经走进了不可挽回的严冬，迄今无人能挑起这副重担。
拥有陈佩斯和赵丽蓉两大巨星的本部影片是一部经典的中国荒诞喜剧，可以说多年来鲜少有人能出其右。从选材上，就敢直接针砭时弊，选定了“土葬还是火葬”这个大问题。两代人观念激烈碰撞，故事情节就此展开。
赵丽蓉饰演的母亲为了测试儿子的孝心，决定诈死，于是一系列荒诞的众生相就此展开。叙事的角度接近于《风景》(方方)，只不过《风景》里的主角真的是个亡灵，而这里的主角却是假死。赵妈一死，那个主张土葬的舅舅趁机大发横财，各色骗子也蜂拥而至。亲朋好友在灵前哀哀哭泣
十年后的大腕无疑参考了陈佩斯的孝子贤孙伺候着这个故事，冯小刚对这个假葬礼的故事改头换面，但极大地破坏了原故事反讽的力度，从而使得影片形神俱散，虽然靠着各种桥段仍然非常可乐，但主题的力度被削弱了，根源在于观众的共情被破坏了。
陈佩斯的孝子贤孙伺候着是一个非常典型的反讽故事，观众都知道小二的妈是假死，然而除了当事人和舅舅知道实情外，片中人物都不知道这个事实。于是导演在这个非常经典的反讽结构中可以大展手脚，让形形色色的人物登台展现一派时代的荒诞。而我们作为知晓一切的观众，看着小二一家在孝子和国家公务员的双重重负下挣扎，同时经济压力也让家庭濒临崩溃，“忠孝不能两全”，“活人让死人憋死”体现得淋漓尽致。为人子，为人亲的观众非常容易体会小二的感受，“移情”的过程非常自然。
另一方面，小二儿子这条线索用得非常巧妙。这条线在我看来起了两个作用，其一在于通过孙子和奶奶的互动不断强化“母亲还活着”的事实，这些互动让观众不可能忘记母亲的存在，既强化了反讽的力度
一个看似是喜剧的影片，内含着很多讽刺的东西。一个因人死到底是土葬还是火葬的纷争，把中国人几千年以来的封建愚昧无知的奴性文化引爆了出来。几千年的土葬说不让你做，你就不能做，看似是传统文化的东西，实际是繁琐的陋习即封建又迷信，因为这些愚昧无知，生活中到处都有老舅这种到处敲竹竿收智商税的小人。陈妻子工厂的老板那段虽然就几句话，但也交代了当时的背景，老百姓这也不让你干，那也不让你干，民生一直就真正没有人在乎。老百姓活着被薅羊毛，还要铺张浪费的去搞繁琐的死人事
无论习俗 形式怎样变化 不变的是背后既得利益者 他们以爱情的名义来让买房子 以孝顺的名义让你出大殡 而这背后又有多少家庭的矛盾与妥协
说白了还是钱 卖东西的要钱 买东西为了显示自己有钱 这始终是场闹剧
只有经过死一遭 万事皆休 才会从头开始想这一切是为了什么呢
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又到电影时间，今天看的是这部《孝子贤孙伺候着》。
看完后，有人说虽然那个时候的电影贴近生活，不过能让人一眼看透，没太多内涵。我觉得能让人一眼看透也不是坏事啊！而且这部电影故事编得很好，前后逻辑性都很强，不像有些前后生硬，转折牵强。而且这部电影有几个转折让我感觉很惊喜:一个是姑爷因为出钱太多，而到最后不想再出钱了，可是大姐不让，两人起了争执，最后还动手了。可动到门外，姑爷马上问自己媳妇是不是打疼你了？哈哈哈哈哈哈，看到这儿大家都笑了，感情这是两丫的演的一出戏啊！转念一想
【孝子贤孙伺候着】宗师级！一个喜剧时代的落幕
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