连续两天看了两遍鹅毛笔，第二遍看到一半的时候，发现我可能看过这个电影。
当时一定是因为猎奇，因为色情的标签，看了之后又大失所望，最后也没看出什么名堂。
现在第二遍看完，发现彻头彻尾这是一部被低估了的电影，它应该像朗读者，像肖申克，像香水一样，在影史中留下名字，在文艺青年的群体里被传颂。
电影借萨德之名，讲述了萨德、神父和少女玛德琳命运的故事。
这位萨德，就正是那位法国大革命时期备受争议的色情文学作家，此人怪癖种种
套用古龙的话——
歌者的歌
舞者的舞
文人的笔
剑客的剑
……只要是不死
就不应放弃
NEVER
everthing
what you are looking for
what you are wishing for
is what
you are
once promise , NEVER compromise
剧中所有的角色
they never compromise
they are what they are
they sick , they pain, they struggle
just
they do not give up
they live
they die
they never change
神父最后在片尾说，终于找到了自由就是墨水和笔。神父一直恪守宗教规范，谨守克制私欲，最后找到笔墨才是自由。这说明之前那些宗教的恪守把神父给憋坏了，影片中神父对于马蒂莲的感情也充分表现了这一点。作为一个基督徒，我其实很怀疑神父和耶稣的关系是否是真实和亲密的。很怀疑神父所笃守的只是宗教，不是信仰。
影片最后神父说他的文字会很阴暗让读者做好心理准备去认识完整的人性。我的疑问是神父难道不应该对人真实的罪性有比一般人更深的了解么。就是因为每个人内心都有不能自拔的阴暗才需要救赎啊。对于我，如果不是耶稣，我不会真实的从本质的认识人的罪，了解完全的人性。但是最近也有看到很多教会只讲美好，不讲罪。之前没有对这个引起重视，直到昨天看goodtv对范玮琪的在心灵不打烊里的专访。牧师在最后的挑战决志的整片讲道中没有提到任何关于人的罪和耶稣的救赎。甚至在最后的决志祷告中也没有。全篇都是只要你相信耶稣，把你的烦恼交给神，你就会有喜乐和平安。此时的耶稣和菩萨没有区别，都只是你相信祂听他的话按他说的话好事，你就能蒙福
作为一个基督教徒，我想谈一下我对这部电影的立场。
若要把艺术做到顶峰是否就一定要和魔鬼打交道。人类自我的探索和精神的独立其实就是与罪的进一步交融。萨德的色情小说若要以艺术的角度来看，确实是惊为天人。在那个时代，他的小说不仅是色情小说，而更像是给人思想和视觉双重震撼的实验性小说。但若要放在道德层面来看，又是那样的不堪入目，令人作呕。这部电影还有娜塔莉主演的黑天鹅，都强烈地引起我的思考：艺术的世界一半被上帝掌管，另一半被魔鬼掌管。若要精益求精，就不得不和魔鬼打交道，甚至苟同魔鬼的观念和诱惑。
该片的导演考夫曼在电影里宣泄着对至高权力的挑战和不满。这种权力包括皇权和神权，尤其是神权。其中的 “是说你那残忍的上帝吗？让自己的儿子钉死想一块小牛肉一样，想到他会怎样对我我就浑身发抖。” 好像一个怨恨的孩子恶狠狠地诅咒自己不是自己父母所生，又更像一条毒蛇诱惑观众远离上帝。萨满被刻画成魔鬼一样的面孔，拒绝上帝，嘲弄神权，推崇自我救赎和精神的放纵，就像他说的一样，他输了。相反
站在道德的碎片上，我们依然谈性说爱――《金赛博士》&《鹅毛笔》观感
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