看着夏雨从黄土坡上滑下的一刹，感觉她真真切切的置身在这片黄土地上感受着那份纯朴，她的行动已经是对张美丽的高尚品德的敬意和感动，她
早已没有当初看着孩子们滑下去那种眼神，最后的镜头前的她满脸尘土眼含泪水的坐在那里，与这片土地最亲的接触而结束。
《美丽的大脚》中讲了这样一个故事：倪萍演的山区教师以及孩子们感动了袁泉演的城里来支教的年轻老师，年轻老师就决定豁出去了，把自己这一辈子也献给山区了。新闻频道时而在上映这类故事的真实版。
不禁要探究，若出于人性化的考虑，真的应该提倡那些本打算支教一两年的年轻人，因为感动就就把一两年变成一辈子吗？还是应该提倡符合条件的年轻人，拿出生命中的一两年，做这件有意义的事，然后不鼓励留下［而是鼓励更多的人参与］，至少别让这些本来已经做出了贡献的年轻人反而会因为不留下而觉得内疚、不好意思。
细水长流的献一辈子爱心是理智的、可推广的，可是一朝献爱心就把一辈子献出去则是冲动的、难以作为行动指引的。不要以“爱”的名义，来“敲诈”好心人。
中国很成功的煽情片。
硬挤出了两滴眼泪，没落地就结成冰了，因为你心太冷了，需要温暖。
一切为了孩子，一切为了教育！
一切都太完美了，完美的让我无法面对现实
理想主义者驻足，现实主义者绕行。
倪萍阿姨还是适合演电影，松弛、自然，融为一体。
尽管，在新闻发布会之类的宣传场合，年龄的确令人伤时，但在镜头里，阅历都化成了宛若自然的画面和情结。
我弟说，不怕不识货，就怕货比货。
有时候对比让人自卑，让人奋发向上，让人惭愧。
中国连日来的雪灾，一张张急切回家的面孔，是从来没长时间远离出身地的我不能理解的，就像我不能理解张美丽对王放映员隐藏着的爱，也不能理解没水的地方的人是怎样生活的。
不能理解，但是会哭。
心酸。
虽然袁泉太矫情，但倪萍把戏演活了。
场景一 美丽让孩子们用千里召召（“迢迢”，美丽语误）造句。
王勇敢：夏老师千里召召从北京来，张老师把多年积攒下来的报纸给夏老师，给夏老师，上……茅房用，我们还用玉米叶子擦狗子（屁股）。
王大河，夏老师，夏老师千里召召从北京来，张老师舀水给她洗脸，完了又给我们洗脸，我们好久没洗脸，完了又给驴喝水，我们，我们，我们，我们很高兴，驴也很高兴。
场景二 夏老师带孩子们到北京玩，蹦蹦床外的某男叫王大河学驴叫。
王大河，老师要是再听见你学驴叫，我就打你，听见没有！
北京好不好，好不好北京。
众小孩：好。
北京好，对，吃得好，玩得好，住得好，咱们这个地方有啥，都有啥，回去好上学习，同学们，好好学习
当夏雨放下杂念纵身跃入黄土沟壑的淹没中，那些城里的浮华就开始轰然崩摧，这个从首都千里迢迢跑到大都市的女志愿者，并没有实现自己对美丽的诺言，“那个地方我再也不会回去了”，美丽常对孩子们说，要好好学习，将来才不用一辈子种洋芋，吃洋芋。大山中的黄土并不是有什么不好，而带着孩子们看到山对面的世界，是他们的权利，旅途遥远，不该忘了为什么出发，更不该忘了，关于支教的诺言，支教，是一定要实现的回馈。
大山背后的故事，就像是围城里的故事，山里的孩子急着脱贫致富，想看看山那边的繁华世界，山外头的孩子又前仆后继，想成全自我的不朽，以为坐着毛驴车徒步到了想象中的沙漠和黄土漫天，就是升华。所以，黄羊的人们都对电影充满了热忱，城里来的女老师也在赌气中跑到了这个鸟不生蛋天不下雨的黄土堆里。只有一个人——张美丽，还在苦苦坚守着自己的阵地，她要留着，教孩子，她走了，孩子们怎么办。
看这样的片子或多或少都会让自己的感情色彩变成某种水龙头似的倾泻，或许是美丽让孩子们用“千里迢迢”造句欢迎夏老师的时候
“美丽的大脚”热播！多一些美丽多好啊
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