14.04.21 电影资料馆修复版
阮玲玉真的很美..之前总会把张曼玉代入她的形象，可的确是很不一样的。没有锥子脸蛇精眼，也许算不得漂亮，可那种柔美的风骨让人无法将视线从她身上移开，低头时浓得化不开的愁怨，笑起来嘴边的小梨涡俏皮中带着媚态，瘦削的身材隐隐衬出完美的比例，旗袍是为这样的东方美人打造的。
看得出她在这部绝唱中对角色的投入，如此才貌的一位女子，新的学识新的思想勇于去爱，也对那时候婚姻对女性的桎梏有了略显极端但也算清醒的认知
妓女形象的隐性叙述。
如何将妓女问题与国家命运联系在一起？
五四话语、报刊、知识分子
电影例子：
但是，一个名叫全国改革联合会的组织致“花界姐妹”书，则谈到娼妓业的情况，云姐妹们没有好的生路，只好被迫卖身，成了天下可怜人，但是她们可以通过组成小组、在全市散发传单、宣传救国的方式，使国家和自己的前程得到改善。这里，国家命运同娼妓命运的改善联系在一起。
（危险的愉悦——妓女与国家）
就在以上一个个故事的累积中，不但国家大事越来越成了妓女生活中的大事，而且高等妓女在国家政治事件中的作用也在不断地被放大。指南书和报纸上，高等妓女的政治行动和花边新闻同时刊布，一边是青楼进化团、妓院参与全市罢市行动的报道，一边仍是新近谁同谁好了、流行的款式、谁生病了等等的名妓消息。名妓新闻内容和活动范围的扩大，根本没有转移“坏女人”、“好女人”在做什么这个主要聚焦点，大多数高等妓女在公众面前的展露，仍与传统的色艺范畴相关，而不是爱国主义和自我更新的行为。
但不管怎么说
从整个电影的叙事来看，我们可以感知到其中主题新女性中的“新”恰巧并不是全文的重点叙事，“新”的是她的背景、新的是知识女性、新的是女性可以独立成为一个“中等收入阶层”。而他后面所遭遇的种种的一切，是整个资本主义社会所有人都会面临的存在的问题，而她只是凑巧以一个女性呈现。从这一点出发，我们可以看出导演、编剧对于这样一个新时代的女性所呈现出的并不是想强调女性的压迫，而是说女性在面临大家同样面临的社会问题时，应该呈现怎样一个心理状态
阮玲玉、郑君里都是生于上海、祖籍广东省香山县（今中山市）的电影人，二人在中国电影史上有着不可磨灭的贡献，至今仍被普通大众所熟悉。其中不少电影的情节背景，都与上海有关，如《神女》（1934）《国风》（1935）等；与广东有关的则如《一剪梅》（1931）中的广东背景，《火山情血》（1932）中“下南洋”的习俗等。二人曾经共同出演《新女性》（1935）《国风》（1935）等影片，这些深刻的联系，使在一篇文章中对他们进行统一的研究很有必要。
阮玲玉原名阮凤根，生于1910年，短短25年的生命
配合恩雅的音乐看完阮玲玉1935年的默片《新女性》，电影题材很犀利，蔡楚生式的控诉随处存在。阮玲玉在演自己，蔡楚生一定有意根据她的生活来编剧的，影片最后，主人公说：“我要活，我要报复！”可她还是死了，自杀身亡。《新女性》上映几个月后，阮玲玉自杀身亡，流言，背叛，侮辱，命运和电影类似。
我没有听上译的配音，不伦不类，所以选择配乐，倒也应景。
主人公的觉悟是，想要报复，就要活下去；而阮玲玉选择报复的方式是，死亡。她和电影中的自己一样，选择服药自杀。这个社会给了她的心太多的负担。女人的尊严无法得到，而阮玲玉恰恰自尊心极强，悲剧不可避免。
今天来看这个电影。阮玲玉的演技，无人能比，多少年后来看，也只有张曼玉能演她，其他人都和她差距太大，她对悲剧意识的理解和本身的悲剧命运，都是传奇。
《新女性》1935年，“新”在何处
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