黑死病是历史上最为神秘的疾病。从1348年到1352年，它把欧洲变成了死亡陷阱，这条毁灭之路断送了欧洲三分之一的人口，总计约2500万人！在今后300年间，黑死病不断造访欧洲和亚洲的城镇，威胁着那些劫后余生的人们。尽管准确统计欧洲的死亡数字已经不可能，但是许多城镇留下的记录却见证了惊人的损失：1467年，俄罗斯死亡127000人，1348年德国编年史学家吕贝克记载死亡了90000人，最高一天的死亡数字高达1500人！在维也纳，每天都有500-700人因此丧命，根据俄罗斯摩棱斯克的记载，1386年只有5人幸存！
除了欧洲大陆，鼠疫还通过搭乘帆船的老鼠身上的跳蚤跨过英吉利海峡，蔓延到英国全境，直至最小的村落。农村劳力大量减少，有的庄园里的佃农甚至全部死光。生活在英国中世纪的城镇里人们，居住的密度高，城内垃圾成堆，污水横流，更糟糕的是，他们对传染性疾病几乎一无所知。 当时人们对死者尸体的处理方式也很简单，处理尸体的工人们自身没有任何防护，这帮助了疾病的蔓延。为了逃避死亡，人们尝试了各种方法
现代性的运动使信仰及道德缺席，但是半吊子编剧哪里看得到？正因为人类过于自大，惘顾切身危机，急于审判中世纪愚昧。在这个魅惑早被科学祛除的现代，继续鞭尸尚能引起神棍的快感。再看看连起码信仰都不具备的现时造就了什么？法西斯宫产运动福利国家不能述及一厘。当然巴黎咖啡厅的左棍高贵冷艳完全可以无视并乐于保持冷静旁观者的清闲。以一身低调的华贵鄙视乡民的愚昧草莽，顺便展现自身贵族血统的虚无情调。道德沦丧的神棍早已视乡民的生活为粪土，主动献身欲望的魔鬼。
终于勇敢的编剧举起了皮鞭。
这是部挺好的电影。或者说，这是一部挺痛苦的电影。
片子处处能感到剧组的用心。台词甚至演员的口音故意地仿古了。电影作为视觉艺术，把形式做到位总是很能帮助观众入戏的。从服装道具到编剧，也能看出是有参考过历史做过功课的。
况且这还不只是一部停留于表面功夫，以古装吸引眼球的商业片。至少在惊悚片的外表下，导演+编剧的克里斯托弗同学还添加了更多值得品味的东西。
一种一说即破的矛盾感：
虽然画面和人物塑造方面，电影极力追求真实，然而这个寓言故事一般的剧本却又营造出一种虚幻的氛围。这样的反差安排得非常微妙。亦真亦幻，却也正好反映了”信仰“这个主题的特质。上帝充斥着我们的生活，却又如戈多一样似乎从未出现过。从那句”因为她更真实“，还有小教士一直出现的幻觉来看，我相信导演这样的安排是刻意为之。
在角色们一次次痛苦的呼喊中，电影用形式的痛苦拷问着精神的痛苦--什么是信仰的本质？ 这种形式上的重复犹如诗歌中的反复，强调出这是电影的主题。而且这不是一个人的痛苦。是关系所有人的痛苦
挺好看的一部电影，但豆瓣的分数有点低，不知是什么原因。
关于中世纪的电影，一直都是我比较喜欢的题材。武士、女巫、基督徒，这些角色，无一不散发着迷人的神秘色彩，本片即是围绕着这三者之间的关系展开的一段故事，故事讲述的比较成功，很简洁，不拖沓，制作比较精良，关键是有一个出人意料的结局，很残酷，很黑色。
故事貌似讲的是宗教与女巫之争，其实更深层次讲得是人性，宗教和巫术只不过是各自披着件唬人的外衣，实质上只是人们用以寻求利益的工具罢了。这部电影很清楚地告诉我们，宗教永远平复不了人心中的仇恨，巫术更是对付无知者的骗局。在这场上帝和女巫的交战中，人类才是最后的胜利者。
如果一个人的内心足够强大，他能信赖的，只会是他自己。但愿，不要在内心的交战里，迷失了纯良的本性。
讲的是一个人因爱变态 其实真正的恐怖只在结尾部分 I'd like to think that he found peace and he continued to see beauty in the world...goodness.
这部片子站在上帝那一边？当然不是，理由如下
1.海报中央的哥哥竟然将黑死病毒带到村庄，真是够变态，必死之心拖你们去见上帝。
2.女巫面对boy的声嘶力竭，丢下那句耐人寻味的“去找你的上帝啊”如果本片站在稣哥那边，不会让稣哥这么没面子。
那这部片子站在女巫那边？也不会，理由如下
1.信上帝就把你钉在十字架上，不信？那就把你吊死，反正要你死。如果真的是站在女巫那边，不会一条活路都不给吧。
其实本片刚看完，我真是困惑啊，并且还带着畏惧，所以直接删除了。不过后来想起本片的最后情节，当年的那个男孩y已经变成了一个邪恶的家伙，追杀自己认为是女巫的女人。这个男孩是个值得思考的角色，因为他为了爱的人甘愿犯险，也是自己亲手结束所爱之人的生命，如果他不信上帝，他会吗？
你们为什么信那个女人？
因为她美丽而且真实。
这部片子提出的问题是，站在真理那边就拥有杀戮的权利？更何况你确定那就是真理？你看到的是你想看到的吧？
想起那句“信仰是人类发明的最有趣的东西”。唉，有趣吗？人都死了，有趣个毛啊。
宗教恐怖主义猛于黑死病
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