用了两周终于把 86集的《 新水浒 》 看完了 ~
结论 ：
身份名利都是王八蛋
把未来交给别人等于慢性自杀
别指望去改变世界，当下能做的只有弄好自己
在有贫富和阶级的社会里，“上”永远不可能同“下”
且望苟活下去，只有排除异己，干掉更小的“鱼”，壮大身躯
古人云：
天诛地灭，倘若人不为己
何谓兄弟 ？害了他，还会感激 ！
何谓忠义 ？一坨垃圾 ！！！
最后试问？ 何谓生活 ？
不管何时？
不论在哪儿？
找到一个真正属于自己的“ 水泊 ”
抛开尘世，大碗吃酒 ，宰牛杀鸡 ！
我爱铁牛，太直，太纯
宋江这厮和那些贪官污吏
区别：
不同刀法的“刽子手”而已
完 ~ ！
四大名著各有特色，在我看来，三国应该注重战争的对阴谋诡计的渲染和战争场面的宏大。红楼则应该在演员上面下功夫，人物选角十分重要。对于原著里面人物内心，人物关系，甚至社会风俗，语言习惯的理解应该非常透彻，因为红楼梦就是写社会百态人生的。新红楼在这一点上做的远逊于老版的红楼。对于水浒，我认为每个英雄就是一个活生生的与社会抗争的历史，他们的武艺，他们的好打抱不平，都是需要用大量的镜头，画面来衬托的，新水浒在这一点上做的很出色，至少在打戏上面，很让人满意。而且，故事讲的很清晰透彻，（这也部分的由于片场很长的缘故）。人物关系也梳理的比较清楚，有人说和原著出入较大，我倒认为，这种改动是无伤大雅的。
唯一值得缺憾的是那时不时的来一段“啦啦啦”实在是让人头疼，几个虾兵蟹将被砍得落花流水的时候，居然也来那么一段啦啦啦。到底是要表达什么？表达人权么？却是是很莫名其妙。
俗话说：不愤不启，不悱不发。如同准备攻略了解当地历史文化去旅行，提前预习课本脑中装着问题去听课一样，往往会有意想不到的结果。
心中疑问如下：
1.宋江有何资质、为何能坐第一把交椅？
2.水泊梁山不乏武功盖世者，譬如卢俊义、林冲之辈，他们为何要在梁山之中听宋江指挥、没有自立为王的冲动么？
3.曹雪芹的《红楼梦》、刘震云的《我不是潘金莲》中，人名取舍都有其深意，施耐庵是不是也用了此种做法？
4.水泊梁山后期以何为生、所占地盘多少、需要养活兄弟多少？是否可与朝廷分庭抗礼？
我自从小学时，就喜欢看些历史演义小说，诸如蔡东藩的。他的清代演义尤其有点意思。蔡先生是由清入民国的知识分子，苟求性命于乱世，不求闻达于诸侯。在清代演义中，他的那篇前序给我触动很大。先生家是山阴望族，山阴之地自古就是中国士大夫的理想归隐之所，风光秀丽不让许多名胜，道德文章不亚任何名郡，忠孝节义不输庐陵。正是因为这种氛围，蔡先生对于清代有复杂的感情，序言中说道，我们小时候读书时被告诉有很多字是避讳的，老师说那些是皇帝的名讳，用的时候必须用别的字代替。我知道了我是身在清朝，是清朝人。但清末时候，民族仇恨终于从暗涌中爆发出来。文章说，清兵入中国时，在江浙屠杀过很多士人，江浙人的仇恨尤其深。清代灭亡如一夜之间的事情，不正是长期高压下的一次大爆炸产生的效果吗？蔡先生站在民国立场上，在尊重清代史实的基础上，用演义小说的方式写完了他最精彩的一部书。事至如今，清代被多种演义，最多的无非是歌功颂德。但是，一个不会的反思民族永远不是一个成熟的民族。由汉到唐宋，再由唐宋到清
我未料结局此等悲 心痛泪已落满地。为忠痛，为义哭。恩义难舍，情谊难断。
吴用说，对主无二心乃忠，对友无二心乃义。这是我感受最深刻的忠最刻骨的义 从最后水浒82集直哭到了结局86集。此时的我只想留在水浒的余润中，感受着那些感受，不想去评价他们任何一个人，我也不能去评价他们任何一个人 倒是很想拿着原著来品读，然后听着这首《啦啦啦啊啊啊》。。
可爱的草莽英雄，侠肝义胆亦成魔 也许人间亦恰似这水泊。
最后 献给情深意重的他和她 。记忆不止是一瞬间。。
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