提到西藏，第一个想起的是仓央嘉措的“转山转水转佛塔”亦是“不负如来不负卿”，拉萨与布达拉宫仿佛就藏在诗中那样隐约可见。而在本部影视作品中，导演张扬将不同类型的人物用以整部影片的出发点，虽然均为底层的小人物，但其表现出的生活状态与艰苦精神受到广泛大众的接受与认可。
作为第六代导演的张扬，曾因《爱情麻辣烫》而一炮走红，后以《落叶归根》、《洗澡》等剧作逐步升温，但近几年一度销声匿迹，再难看到其推出新作。但他依旧保持一贯风格多变的特点，《冈仁波齐》作为其再次出山之作
和朋友一起看的 看完感觉就是一部烂片，大量重复镜头和几乎为零的人物刻画，看完只记得多个模糊的身影不停跪拜的场景。问了下朋友感受，他毫不留情地点出：导演玷污了朝圣这种文化，如果作为纪录片都差强人意，不是纪录片只能给出1星的评分了。给高分的剧本都是寥寥数语，看起来很像是水军把分数冲上来的
一般我发影评都是赞的，但是这部《冈仁波齐》实在忍不住吐槽，藏民题材，写实风格，伪记录片手法，素人演员，这全不是问题，但导演以上述亮点为挡箭牌，在影片制作上偷工减料完全不能忍~整片风格就像在家放一台监视器24小时监控自己的宠物，然后拍一年，再从中剪两小时的画面整成电影，就说是我和宠物的亲密生活~电影应该有轻有重，故事有情绪，人物有刻画，其中不是没有故事的亮点，但被导演拍成和吃饭睡觉一样的节奏…有很多观众觉得好是因为题材少众，政治正确~如果让这导演拍《绝命海拔》，会是一班人去爬山
讲真，对于这样一部披着民族、信仰、情怀等诸多外衣的片子，说它的不好，是件很危险的事。尤其是在豆瓣上，该片被刷到了7.8的高分，且拥趸者的阵营里不乏所谓文青的背景下，说话更要慎之又慎了。几乎可以确定的是，说《冈仁波齐》的不好，十有八九会被扣上一个“没有信仰”、“冷血无情”的帽子。
所以，在发表评价之前，我有必要声明一点：本文只针对电影本身做评价，与个人及民族信仰无关，如有人身攻击者，敬请绕行！
开门见山地给出个人对该片的评价吧，如题目所言：糟蹋电影，侮辱文艺。
之所以说它糟蹋电影，盖因为这部片子根本不配称之为电影。你可以说它是一部100多分钟的视频，甚至可以说它是一部纪录片——这么说几乎是在糟蹋纪录片，但无论如何它都不是一部电影，至少绝对不是一个合格的电影作品。
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从开篇到结束，这部片子让人完全无法拥有一丝代入感。开场至少五分钟，片子没有对接下来要讲的故事进行如何背景介绍，基本上是几个远景、特写镜头之间生硬地来回切换，没有任何镜头语言可言。事实上，单从开场镜头来看
近日有些自认为出入上流社会、受过高等教育的人看到电影里磕长头的藏民纷纷评论说：“财富上贫穷不可怕，思想上愚昧其实才真的是无药可救，西藏，愚民何时了？”
我有些不能认同，这里也谈谈我一个藏族人的的见法 西藏的牧民许多以一生能朝拜一次布达拉宫或岗仁波齐为终生愿望，他们辛苦劳作，积累财物，到了朝拜之时，却不惜散尽全部家财。很多人不认同他们的做法，认为愚蠢之极。可这种做法却能让他们感受到心灵的平静，这点是你在内地每天打拼、尔虞我诈的商场、生活中怎么也得不到的，也是你们不能理解的
没有剧情，没有内容，镜头的堆叠重复。虽然我不知道真正的朝圣路上是怎样的，但是作为电影来看，这并不是一个好电影，镜头和画面不错，但是电影不只是镜头和画面呀。没有信仰的人，可以理解为敬畏，坚持，信念等等，但是电影的主题是有信仰的，却并没有看到信仰。
记得看过国外的一本书《一个人的朝圣》，主人公为了去远方看望一个病危的朋友，一路走过去，好长好长的路，在路上身心备受煎熬，也出现了很多跟随者，跟随者来来回回，有的猎奇，有的出于敬佩，有的觉得好玩，并没有一个人能跟着他走到最后。虽然没有宗教和信仰元素，真的能看到一个真实的朝圣之路。到底是什么支持一个人走下去，完成朝圣的漫漫长路，电影里似乎是为了走路而走路，也许有同样经历或同样朝圣之心的观众能看到不一样的一面。
【冈仁波齐】人气！信者在天堂，不信者在人间
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