伯格曼本身就是一个冷漠扭曲家庭长大的冷漠扭曲的人，这野草莓也正是一个让人讨厌的真实的伯格曼在对自己进行鞭挞式的自省。
对人不对事，我极度讨厌伯格曼这种自私冷漠怯懦的人；对事不对人，还是钦佩这位艺术巨匠在自己电影中的清醒，能自省到他身上让人讨厌的地方，并毫不修饰遮掩的展示在影片中。
外在，他是一个受人尊敬，为人解除病患的慈爱温暖的救难医者；内在，她是一个自私冷漠，情人面前懦弱、爱人面前无能、子女面前冷漠、仆人面前刻薄，只愿面向自我，自私且无责任感的冷人厌恶的丑陋老头。虽然自私给人以智慧，但同样给人以孤独。
太牛逼了，简直神作，这可能是我看过最断断续续的电影，但是不妨碍在我心中的地位，要抽时间完整的再看一遍。
脚本 镜头 光影 隐喻 人物表现力，大师定义了大师。
就跟是你做了一场梦一样，一起解那些似曾相识的难题：原生家庭的影响。
开篇的梦境
老房子的回忆
关于老婆的回忆
和母亲、儿子的相处之道
和管家和儿媳的相处之道
和陌生人的相处之道： 三个年轻人、镇子上的居民。
（想起弹幕有一条说男主在和管家说话的时候才活过来了，是一个生动的人）
这一天的公路之行，是对人生的大复盘
概括的说，《野草莓》讲的是一个人的异化的问题。医生伊萨克在事业上取得了非凡的成就，可是，在生活中，他几乎丧失了作为一个完整的人所应该具备的一切。冷酷、自私、狭隘、缺乏责任心、缺乏爱心、缺乏同情心，等等。
影片开始于伊萨克教授的梦境。这个梦其实是一个预兆，表示伊萨克教授的生命已经余时不多了。马车上掉下的棺材，并且棺材里出现的是伊萨克本人，表示伊萨克已经走到行将就木的时候了，半只脚已经踏进棺材了。没有指针的钟表，暗示时间已经停滞了。这个时候，伊萨克该停下来，对自己的一生好好作一作反思了。
此片和《第七封印》一样，是通过一段旅程来表现的。不同之处在于，此片用了大量倒叙的手法，并且这种倒叙是过去和现在时空交叉的倒叙，其他人物，包括伊萨克的表妹莎拉，都回到了年轻的时候，唯独伊萨克本人，以一个老态龙钟的旁观者的形象出现在一边。柏格曼的这种安排非常之巧妙。伊萨克的一生，不论他在生理上是青年还是老年，在心理上，其实他都是一个麻木不仁的、行将就木的老头，没有一丝生气
《野草莓》绝对不是一部看一遍就看得懂的电影。不够讨好，就换不来足够的掌声。这不是周星驰的无厘头，可以在多年后被大学生戴上“后现代”的文化帽子。它从一开始就注定了属于严肃，所谓“曲高”必定“和寡”，自古如此。没什么好遗憾的。
正像一首老歌里说的“活不明白”，这是英格玛·伯格曼1957年的作品，片中大量的象征和隐喻跟沃纳·赫尔佐格有一拼，不同的是后者的更加晦涩。但《野草莓》也绝不是一部让你轻松的吃着爆米花扯着家常就享受美好时光的“善类”，老伊萨克·博尔格教授，这个“光荣的白痴”，因为过度衰老，健忘，偏执，做很多奇怪的梦，这些梦的荒诞里有卡夫卡的甲虫，亨利米勒的呓语，堂吉诃德的梦想，甚至安东尼·伯吉斯《发条橙子》里阿列克斯不可饶恕罪恶的影子。没有一句可以被轻易忽略的对白，没有一个可以被无视的表情，甚至没有一个可以被粗心放过的场景。每一个单词的不确定颤音，每一个嘴唇的翕动，每一个面部表情的隐忍，每一个隐晦而痛苦的微笑——都有内容
一个还没有完全学会爱的人，却匆匆地失去了爱的对象，进而失去了爱这种沟通能力。跟上帝沟通是宗教的爱，跟心中假想的对象沟通说到底是单方面的。跟人沟通，是世俗的，是双方面的，因而也是更困难的，之所以活在自己的世界里，正是因为发现了跟人沟通的困难。
一个没有爱的人，冷漠的，自闭的，虚伪的，不肯倾听灵魂的诉苦……当他不再愿将冷漠的隐藏，他就会直接了当地宣称：活在这个世界是荒谬的，给它增添新的受害者更荒谬，而相信后代将会有有一个比我们更好的世界则是最荒谬不过的了。正如他所说：“我需要死亡。绝对的，安全的死亡。”
在野草莓中，爱是上帝的同义词，是治疗孤独的良药……
一个人活着，活在别人的心里，远离亲近的家人，再美的光环，也只是苍白的雪白，寒冷刺骨。
《野草莓》 主人翁伊萨克从医50年，近八十岁的高龄，准备到母校接受荣誉学位颁发。
伊萨克顺道重游故地，往事浮想联翩。
他眼前浮现出初恋的萨拉白衣飘飘地摘草莓的美好模样，他的冷漠致使兄弟夺去心爱之人；他的妻子无法忍受其冷漠，红杏出墙，且早早离开人世；在这种氛围下成长的儿子不愿生小孩，和儿媳关系决裂；他看望年迈母亲，母亲也是冷漠之人……
但是他业绩丰硕
【野草莓】转载：雷哓宇
转载请注明网址: https://www.bamatg.com/dm/id-41896.html
