被捧上了天的纪录片，看完也不过如此嘛。
单论风光被行星地球甩出去好几条街，整部片子都阴阴沉沉的，我才不要截图来做桌面。要说人文，完全没有深入和解读，只是一个表面而已。片子里所有出现的人物，不是宗教狂热，就是未开化的蛮荒，就是城市里的行尸走肉。要么沉浸在宗教仪式中，要么忙忙碌碌像机器一样，要么只是呆呆的站在镜头前，完全看不到灵魂。亚非拉全是拥挤的贫穷的落后的，美国都是壮阔的现代的发达的。也有试图挖掘出点人文和文化的意思，但说真的我被日本东京几段舞踏（Butoh）表演吓到了。S-21监狱那段更是把我吓坏了，连配乐都一起装神弄鬼一惊一乍。而且影片剪辑的顺序是有什么特别的逻辑么？一会儿柬埔寨一会儿科威特，一会儿伊斯坦布尔一会儿里约热内卢，东一榔头西一棒子。在内容上也看不出什么关系，又是神庙神殿教堂，又是国家公园，又是蛮荒部落的葬礼，又是现代社会中川流不息的人和车，看完只是觉得很混乱。
整部片子看完，回头看看片名Baraka，古伊斯兰语里祝福的意思。我能理解本片的初衷是让人们看看我们存在的这个世界
城市的反思
通过恐怖音乐加升格体现城市的人没有灵魂
加快人流跟车流反映人类忙碌与盲目。
流水线的鸡和鸡蛋和人对工业化的思考音乐很急促压抑。
最后是日本一个野鬼白脸样的歌姬表演结尾跟奥运会上看到的一样。像僵尸一样其实跟也是现实的夸张。
贫穷
到了也门这些贫穷没有城市化的地方，没有了城市化是流离失所，一样很惨。
战争
拍了奥斯维辛的骷髅，美国的飞机，科威特的油田大火，对战争的反思。
从配乐来看，导演对印度的生活是认可的。音乐里充满一种平和。是他们这个死人也放到河里
“辞海再厚无法写下所有诠释”。
“照片再多无法包揽世界万千”。
“记录再全无法刻画人情世故”
一句话确实可以顶一万句，一首歌也确实可以说破无数烦恼。
这部纪录片，没有一句话，它不能让你边吃爆米花边欣赏，更不能让你和对象情到深处一吻，它也不能包罗万象承载万千。
但是。
目前为止的纪录片，他是第二就没有第一。或许有第一，正拍着呢，一拍就是一百年，我们不知道而已。如果拍出来，那一定是最有包含的纪录片，可是一百年，相比智人到我们，又实在短的渺小。
人民名义里孙宇宙之所以崇拜星河
《天地玄黄》——关于“舞踏”
1992年,纪录片《天地玄黄》自美国导演罗恩•弗里克之手诞生。
这部电影以地球与人类的进化，及人类与环境的关系为题材，自始至终没有一句对白。电影镜头之间的衔接非常活，前一秒钟可能还徜徉在山川大地的壮丽景色之中，下一秒就到了日本寺庙或者香港的一隅。镜头之间卡死杂乱无章的随心所欲似的剪辑让很多人丈二和尚摸不着头脑，但是理解这部片子其实没那么困难。要注意前后的对比，类比，还有前后的呼应关系等等……比如很有趣味的一组雏鸡镜头：在小鸡接受工厂的流水作业时，导演又选取了繁忙的城市、穿梭的行人，快速运转的车等，他们之间就出现一定程度上的相似，意思在暗示，其实这个社会就是个大工厂，我们每个人都会像那个小鸡一样接受社会工厂的加工改造……
影片所蕴含的信息很多，全篇没有一个文字说明也造成了影片可以完全自由的任凭观众去揣摩，感悟。影片中吸引人的镜头太多，通篇的镜头都可谓是独具匠心又与其它镜头密不可分、浑然天成
每个人都是不同的，拥有自己不同的信仰，处世哲学。生活中的许多烦恼是想要改变别人，想对方成为自己想象中的那样。首先，应该知道对方是否想那样，如果是的话，选择合适的方法去帮助他。如果不是，也允许他选择其他。连自己都管不好的人，又有什么资格要求别人呢，言传身教往往更好，走的更远，
每个人都是不同的，拥有自己不同的信仰，处世哲学。生活中的许多烦恼是想要改变别人，想对方成为自己想象中的那样。首先，应该知道对方是否想那样，如果是的话，选择合适的方法去帮助他。如果不是
电影《Baraka》（中文译名《天地玄黄》）注解 (part I)
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