心理上奴化六国。统一文字，计量单位，找一流的乐师给自己谱写 秦颂 ，把“囚”字刻在天下人的心上，派术士蛊惑人心，吹嘘长生不老之术，在意识形态上控制贵族和六国之人。
自古至今，任何朝代当权者都极懂礼乐的重要性：五色可以乱目，也可以醒目；五音可以惑耳，也可以震耳。音乐能使我歌我泣，就能使天下人随我之愿去歌去泣！秦始皇能够想到统一天下之战以齐国为终，统一人心之战以高渐离为始。
政治原因，嬴政从小被送往燕国当人质，并与高渐离成为异父异母的亲兄弟。
几年后，在燕国的集中营里
看了《荆轲刺秦王》之后，满怀希望的看了这部《秦颂》。这电影，名字听起来就让人肃然起敬，我也是怀着这样的心情去看的。
结果片子一开始就给人粗糙的感觉，许多场景类似纪录片实拍的质感，不经加工处理。这样的题材很容易让人将其与新世纪以来的大片相比，不管大片在其他方面做得怎样，但是它们画面精致，让眼睛享受，有认真的态度对待影片，尊重观众。这一点我们给导演开脱，可以理解为导演意在还原真实，刻意追求真实的艺术效果。因为，影片的确没有呈现一个大家普遍臆想的君王生活。没有华丽的宫殿，严正的朝堂，人物在历史上的重大事件都是作为一个细小的情节来说明，而很少有正面描写。反而一些细碎的生活场景居多，嬴政上朝，批奏折，与女儿相处等场景，且一些非常正式的场合远没有我们想象中的威严。然而从影片整体上来看我们发现，这根本就是导演思想错乱，前期工作潦草糊弄的结果，他似乎是要表现秦王作为一个君王的内心的孤独，脆弱。这种主题实在不应该用接近实景的拍摄画面来表达。我推测，当时的剧组并没有凝聚力量，追求完美的心气，大家破罐破摔
影片讲述秦始皇嬴政灭燕后，请燕人乐师高渐离为他作曲，为一统江山后感召天下人而作曲，这首曲便是《秦颂》。然而高渐离心系亡国之恨，只一心寻死，是嬴政的女儿栎阳公主把他救活，让他有了生的希望，可他们身处的宫殿，注定他们只能是秦王脚下的蝼蚁、手中的棋子，在咸阳宫幽暗的角落里，看不到光明，没有未来。
这个故事不能确定是史实，但能从中看到一个帝王的政治手段，一个奴隶的坚贞不屈，以及他们之间的较量。史上称秦始皇为千古一帝，但这四个字我却说不出口
96年的电影，说实话拍的比现在的电影更有意境，姜文好像让我看到了真正的秦始皇，我愿意相信秦始皇就是他那个样子。
这部电影里的嬴政把一切都玩弄于鼓掌，他利用“吹牛者”徐福去东海为他开拓疆土，为了朋友高渐离与大臣争辩，把心爱的女儿当成与将军交好的工具，面对刺客可以毫不犹豫地杀死方圆三里的人。虽然是一个看起来残忍的君王，但同时又让人觉得合理，嬴政似乎就应该是这个样子的。
嬴政残忍的背后又有人性的一面，他说要让高渐离成为他的影子，影子即镜子，高渐离和他有着相似之处
嬴政要用女儿的婚姻笼络住大将王翦父子的心，从而确保军心；要用高渐离的《秦颂》凝聚起天下人对一个大一统国家的认同感，辅之不服者杀的暴戾，以获得人心；最后还要善待高渐离和自己的女儿，以温暖自己因背负使命而杀人如麻日渐扭曲的内心。他要做个好父亲，好大哥，证明自己还是个人，不是野兽。他要对高渐离这个非亲非故的外国人极端忍让，证明自己还有善心。要对这两个人好，他才能避重就轻地让自己认同自己的杀戮。使命使然，非我本意。如果我是一个普通老百姓，我也会是一个好人。但是我毕竟不是老百姓
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秦国的贫弱像一座大山一样压在秦孝公嬴渠梁的心头上，直到秦国广发招贤令，秦孝公愿意和治国大才共分国土，许多不被重用的学院士子都被秦孝公的诚意所打动，他们建功立业的心十分强烈，商鞅就是其中一员。……
变法20年后，河西之战，秦国商鞅率领的五万兵马战胜魏国龙贾率领的八万兵马，又有公子卬归降，河西之战大胜，之后迁都咸阳，秦国已成七国最强-秦有锐士，谁与争锋！
“秦颂”政治的无情，人性的蜕变
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