这里的每个人都有一段属于他们自己的故事，透过这些故事连起了一个群体、一个生活圈子，他们的生活看似离我们很远但其中的细碎与艰辛又与我们息息相关，用市井小人物的辽阔而奔放的情义投射出我们原本平凡而琐碎的生活，给人一种脚踏实地的感动！日子原本就是平淡，当代主流的大背景下，或许我们更需要平凡且认真的反省！
关于电影本身，我想用最近看到著名编剧芦苇说的一段话“电影是民族价值观的体现，电影的文化素质取决于民众文化素质，文艺片在中国一直不是主流。”整个华语电影工业，唯一还在进行文化思考表达的只有台湾电影和部分香港电影。”我很赞同这位编剧的见解，远的不说，就拿过年档的国产片来说，里除了《狼图腾》外，其余的影片都未免令人失望！但《狼图腾》还偏偏是外国导演拍的中国电影，这该是多尴尬！
这是一部喜剧，我却被感动了，几度湿润了眼。你说我一大老爷们，按理说不应该吧，可它就是把我看得鼻酸泪流的，好吧，我太感性太敏感了。而只要能把我看哭咯看笑咯我就觉得这戏好。我喜欢。这样笑中带泪的，就要比现在的许多电影高级。其中一段，阿嬷躺在病床上拉着阿华的手语重心长地说你应该出现了，然后眼睛一闭，手慢慢从阿华的手上滑落，悲伤的音乐响起，阿华哭喊着阿嬷，阿嬷，不要吓我，过了一会儿，却传来了阿嬷的鼾声……这样的桥段很苦情，或者说狗血，但也很欢乐，不恶心，出人意料，让人印象深刻。对我来说，更多的搞笑来自于对白，许多的话从他们的嘴里说出来，往往会让我会心一笑，因为有亲切感。这也是我喜欢看台湾电影的一个原因。本来我以为这又会是一部小调调的爱情电影，毕竟帅哥美女都出来了，结果重点却表现在抗拆迁上。于是小人物的无奈，辛酸，坚持，抗争就开始了，最后要有志气，雄起，一定会胜利的。像阿华说的，美好的结局都是出现在电影里的，现实中我们就是傀儡。而现实确确实实老在提醒我们，生活是残酷的。那样歌舞升平的结尾
还可以更做作些吗，剧情从开始就能猜到结尾，顺便连中间一起猜出，所有的人物角色就没太合适的，蓝正龙此片中基本就那两、三个表情，柯佳嬿此刻脸黑得不行，不知道是灯光的问题还是没休息好，莫名其妙的她就开始深情戏，其他配角问题集中，夸张本是一种表演手法，可过度就不太好了。。。
一味的狗血台词，一味的煽情戏加音乐，这部台湾电影水准仿佛又回到了二、三十年前的水准，作为本土贺岁片级别还是不够。。。
早上讀報，又見師大夜市惹是生非的新聞，令人喟歎。
台北市大安區的台灣師大，其實和北京師大一脈相承，附近社區從前還真住了不少1949年渡海來台的碩學宿儒。比如雲和街上就有梁實秋的故居。他們的後人到今日住在師大附近的也還有，流風餘韻尚未散盡，住久了也成了本地人。幾十年來師大社區又以小吃攤子多聞名，何以故？還不是因為學生眾多而家境清寒只能靠小吃攤子補充營養之故。因此師範大學昔日又諢號吃飯大學。
奇怪的是，這幾年清寒學生和書店同步減少，可師大社區攤商店舖卻越開越多，越開越熱鬧，居然博得「師大商圈」之名。「師大夜市」更堂堂載入旅遊書中，以雞排沾染書香為標榜，成為觀光客的新寵勝地。無奈夜市也像雞排一樣，總是越做面積越大（但願不是越做越假），這可就苦了師大舊社區裡那些本地人特別是本地老居民了。遊人夜夜笙歌教人睡不著覺，還算小事，鬧事叫囂簡直教人不敢出門，至於祝融之危、游女之辣則更不消說。經濟面則是一樓店面商家日進斗金，二層以上（整個師大社區都是四五層的老公寓）的故家舊宅房價暴跌
吆喝的大妈大爷、古早味的摊位、油光闪亮的鸡排，偶尔还有台湾立委亲民站在夜市里吆喝“冻蒜”。台湾夜市文化，迷人的总不仅仅是食物。这部台湾本土小成本制作电影《鸡排英雄》，对夜市文化有活灵活现的演绎，更有感人的小市民生活情结。
当小七把鸡排塞到议员的手上，鸡排让议员从人心与物欲之间抉择了。（鸡排还是八亿，选什么？八亿！！果断八亿啊。好吧，我再问一次，鸡排和八亿，选什么？八亿！！！你有病是不是。）开个玩笑，电影硬要鸡排充当一次英雄，有什么办法，硬要说人心都是肉长的，硬要说鸡排和四神汤可以让掉钱眼里去的议员临阵倒戈。有什么办法？有异议，你去写剧本，你去拉钱，你去拍啊！
那本孤本《独唱团》里面有这么一篇文章，大意是，每当鸡蛋和高墙对撞，我都是站在鸡蛋一边的。很愤青，很有大爱。鸡蛋好啊，血流满面，说着，“惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。”一副撞倒高墙我就是英雄，一副撞得粉身碎骨就是高墙耍流氓的模样。多好啊，这生意多好做，无论怎么着都是高墙输。要么输阵，要么输面子。人们骨子里都是鸡蛋的化身，因为人们大多数都来自于底层，人情与经济效应，大家都希望人情能够获胜。鸡排和八亿，大家都希望最后鸡排能够逆转。别忘了，某一刻，鸡蛋赢了，要么是高墙不忍，要么是高墙不想玩，为了高墙的不忍和不想玩
【鸡排英雄】由叶天伦导演，从细碎中看电影
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