阿贵自始至终只想得到认同，调戏小尼姑只为哗众取宠、加入革命党只为能抬头做人。可最终还是不被身边所认可。
阿贵与阿甘
我认为鲁迅笔下的阿贵与阿甘从来就不是同一种人。励志一生的阿甘虽然智力低下，但通过自己独特的天赋、异于常人的毅力最终赢来了属于自己的人生。而阿贵则是悲惨一生，独靠自己独创的“精神胜利法”来安慰自己过得并不差。张冠李戴，最终沦为“炮灰”糊涂到死。两者毫无对比性可言。
“子孙繁多、连绵不绝”
片中最金典一句莫过于片尾所说，阿贵并非小尼姑所说断子绝孙
之前看评语说，从《平凡的世界》里孙少安、孙少平这两个角色，能看到曾经自己的身影。我带着我想找到自己，去书里寻找答案。读完只有佩服和尊敬，没有自己。看了好多书，佩服《红岩》里的江姐，欣赏老舍笔下的祁瑞轩，感叹三毛的豪爽······
只有鲁迅笔下的阿Q，我才觉得这好像是我丫。阿Q总是在注意别人的想法，总是想让别人注意到他，做出一些很可恶的事情去讨别人喜欢。比如在大家的起哄下，他去祝贺赵家的儿子考上秀才，最后被打了两耳光赶了出去。他欺负弱小，看到小尼姑他去摸他的脸，去摘她的帽子
阿Q的生活状态书底层人民的代表，但是与其他人不同的是，他遇到打击总会自我安慰，说好听点是乐观，说难听点就是死猪不怕开水烫。被赵老太爷打了安慰自己，儿子打老子；被人骂穷，说自己祖上阔绰；被人骂天下第一贱货，安慰自己，状元就是天下第一。只有在赌桌上输钱，才能感受到失败的痛苦，但是在他眼中，虽然输钱的，但是被打的确实别人，所以也算赢了。遇到假洋鬼子他唯唯诺诺，遇到泥古他冲拳出击，欺软怕硬，这时候他才能满足一点点呀可悲的虚荣心。
赵太爷有老婆了，孙子也要出生了
影评的一开始让我感到阿q是个可怜人。因为跟本地的大户人家同一姓氏遭到侮辱，因为得了癞头疮遭到嫌弃，因为嘴欠也遭到了别人追着打，可怜之人必有可恨之处。阿q上无片瓦，下无寸土，孤苦伶仃的寄住在土谷祠，依靠给别人打短工来维持生计。在他身上最显著的特点就是他的“精神胜利法”：自甘屈辱，自甘轻贱，而又自我安慰自我陶醉。像阿q这样具有代表性的人物形象含沙射影了当时候的民国性。同样，当时的领导者在面对帝国主义的侵略时仍然沉醉在自我精神世界的安慰中，这样的行为与阿q如出一辙。
阿Q一个非常显著的特征就是你会发现他非常渴望一种阶层的跃迁，称自己姓“赵”是，当上所谓的革命军也是，采用精神胜利法更是。他愚昧，他下贱，但他还是忍不住抬起头看向上面，以一种谄媚、拉拢的暧昧态度。底层的人民渴望成为剥削自己的人，并不想着何时才能结束这种封建的生产关系。再看向今日，我们是否也是这般？奴隶们不以脱下枷锁而自豪，反而渴望带着精神上的锁链，去拿起鞭子，抽向更弱的人。
人人嘲笑他，可人人都是他。每个人都在不同的时空，不同的姿态扭曲着，以阿Q的形象模糊着自己的眼
“阿Q正传”愿世上再无阿Q
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