[兹山鱼谱]
我对于古代的士大夫一直不太能理解，最主要的一点是他们好像不知道皇帝是傻逼，冒着生命危险也要死谏，结果就是九族被灭。我感觉他们好像美国电影里的老百姓，这个侠那个侠都演了几十上百部了，看见超级英雄还是大呼小叫，搞得每回都像是头一次见似的。
士大夫们熟读史书，不可能不知道那些血腥事件，还那么前仆后继、奋不顾身，只能说儒家洗脑的那一套很管用。同样是宗教，佛教后来就没儒教发展得好。唐朝，在韩愈的倡导下，佛教被统治阶级抛弃，儒教重新被摆到台面上来，但几百年没好好研究
在圣诞节看了《兹山鱼谱》，巧妙的相遇。
电影一开篇，有一种深切的厚重。宗教，儒学，东方，西方，真理，自由……这些词汇在脑中循环交错。我们习惯叙述日本受到唐朝影响，我们习惯嘲讽韩国频繁申遗，可我们就是世界或亚洲的绝对思想统领者吗？如果没有印度佛教的传入，我们会有那么多宝贵的寺庙古迹、塔式建筑以及相关文化吗？如果我们会有，别人是否也会有？我们看了韩国历史的艺术呈现，我们感叹人们的守旧封闭，那么今天的我们，又是否真的做到全面的包容与审慎的接收？
人类的精神文明，本就是全人类的
李濬益导演的这部黑白片，一部小制作，竟容进了宏大主题，同时又诙谐轻快。按照郭德纲演员的说法就是“雅要雅得那么俗，俗要俗得那么雅。”
影片主基调是剧情推动片，线性发展，不掺入过多的切换技巧，让观众可以专注于体会剧情的含义，同时通过台词也把主要含义告诉大家，和观众亲和力较强。故事主要两条主线，一条是丁若铨向下求索，以事物来忘却自我的处境。另一条是昌大的向上求索，学而优则仕，希望用理学救百姓于水火。两种价值观都在影片有很好发展，但最后的结果体现了影片的观点
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电影是一门艺术，反映现实又不拘泥于现实，给人以美学观感、生活启示的，就是好电影。
《兹山鱼谱》讲的并不是鱼类科普，而是生活美学与哲学的一次探索：关于出世与入士，关于庙堂之高与江湖之远，关于男人和女人，关于渔夫与士大夫，关于法理和人心，关于矇昧与启蒙，关于反抗与犬儒……
126分钟，不能说讲的多么的透彻，但在整个朴实唯美的观影体验中，给了我们静静的启示。
19世纪初的朝鲜，和当时的中国一样，一些士大夫阶层开始逐渐接触到了西洋学，天主教来到了东亚
百感交集吧。
从叙事角度来说，这是关于昌大入世与出世的故事。
昌大学习汉字是带有功利性的，想要赢得父亲的重视，渴望赢得世人的重视。
这和我们大多数人学习的目的一样，优异的成绩，可以得到父母的夸奖，在未来也可以找到不错的工作。很少有人会在十几岁就理解学习的真正目的是什么。
昌大在看到邻人兄长去世三年，依旧被收人头税，感到愤懑，遂向别将述说大道。
在那一刻，我在心底里嘲笑昌大的天真无知，也是在这一刻我发现自己活得多“昌大”。
书中为我们构筑的美好世界，让我们以为世界本该如此
【兹山鱼谱】重死轻生。无力，造己走如此，此地者，因命，归也因命。死。异质性的场很震撼，沉浸式体验。封闭空间和话剧，知道为何要了。
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