看这部纪录片的时候,我恰巧在阅读《污名》这本书。不由得想到第一次听说“杀马特”时,是在初中。但那并不是一个好词,班级权力体系中处于弱势的几位往往被称作此。后来,甚至衍生出“杀马特,肥猪流”这类难听的词汇。因此在观看此纪录片之前,我对杀马特的印象并不好。(吊诡的是,尽管我也有把自己头发全部染成蓝色的经历,却丝毫没有令我反思杀马特的主体性。)
韦伯的理解社会学认为社会学要解释性地理解社会行动,而这部大量自述的纪录片给予我机会,走近这个群体
罗福兴说"审美的自由是一切自由的前提",然后突然联想到一些亚逼被群嘲,结合前几天那个讽刺亚逼的视频,其实某些亚逼们根本不处于亚文化的语境下,或者是被爹妈保护的太好了
乡村的留守儿童苦于生活贫瘠且除了摸鱼抓乌外没有任何娱乐活动,青壮都外出务工。13、4岁或为了赚钱、或为了看看外面的世界揣着借来的200块钱坐上私人长途大巴进城等等。
这时从审美层面上讲这些人是挺空洞的。呼头发高高梳起,染上艳丽的发色,向公众或者社会以这种视觉效果作为一种对抗
除了进厂打工没有别的谋生手段
《杀马特我爱你》杀马特是他们唯一能追求的快乐
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