思悼讲的是朝鲜英组时期的一桩帝杀子的历史故事，这样一篇在纸上无法细细道来的故事，却在大银幕中被深度还原，让每一个深受儒学思想浸染的东亚人如坐针毡。
在这一层儒学的外皮下，每个人都在为自己自私“正名”。
《论语》有云：
子路曰：“卫君侍子而为政，子将奚先？”
子曰：“必也正名乎。”
子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”
子曰：“野哉由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足
如果我是剧中的父王，该怎么做？
其实，这部剧更多不是表现父子人伦的异化与悲剧。因为父子之间即便恨到刀兵相见。也很少用如此残忍的方式解决。
能做到这一步的，只有政敌。只有政治与权力，才配得上这棺材般的米柜，那首凯旋乐，还有世子死后无法伸直的腿。可是，这位朝鲜的大王，自认为用了最多的套路，却换来了一个最难堪的政治成果。
看看世子死后，这位自认为大权独揽的国王面临的政治和权力格局吧。
难道世子死了，支持世子的政治派系就会停止运作了？不，他们会打着为世子翻案的旗号，笼络更大的力量，来动摇王的统治。
难道世子死了，反对世子的政治派系就会善罢甘休了？不，只要有前一个派别在，他们为了自己的身家性命也得继续斗下去。而且因为儿子如此残酷的被整死。这场斗争只会更加血腥残忍，更加不择手段。
为什么？想起了《潜伏》中吴站长的一句话，“没有人情政治是短命的。”父子之情都能变成如此血腥的后果，请问，在这位大王的权力游戏中，还有什么事不能出卖，和背叛的？
唯一使人恐惧的，就是恐惧本身
当最后的镜头定格在世孙，以青龙扇掩面的一刹那，我依旧流泪不止。
李楦与英祖，世子与父亲，他们之间本应是最为至亲的关系啊，为何落到了这样的地步？世子本是阳光活泼的少年，他向往自由和爱，他纯粹、善良。父亲的望子成龙，及因自己上位原因的不纯而施加在世子身上的近乎变态的暴虐、否定和打压，让这个最明亮的少年，终于发疯：他敲盆鼓在大王大妃的葬礼上和道士一起高唱丧歌；他将自己埋进棺材里，请人为自己做法事；他在生母生日那天，以中殿之礼侍其母，衣裳不整
思悼：是君臣非父子
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