1
看月亮，被赏了一袋金子。
捧杯子，沾染了一颗花瓣。
一部文艺片是这样开始的。
这就是所谓的东方美学。菜根谭里有类似的句子，扫地白云来，才着功夫便起障。凿池明月入，能空境界自生明。
天上的白云，湖上的微光，月下花容，山间苍翠，这些虚物，才是真正能够让人欣赏的，这就是为什么最聪明的织田信长会欣赏千利休的原因。二人都是一流天才。
凿池明月入，千用了一个漆盘子，在满月天就是达成了。美就是如此被实现的。
只不过让你感觉到，日本人比中国文人要更用力一些。
2
第2次认真的看这个片子
千利休是个复杂的人物，其实2个小时也不能讲清楚他这个日本茶圣。
全片没有太大的波澜，更多的是娓娓道来的回忆。
处处皆有美，可以说意境深远，整个电影的服化道到位，每一帧都很精美。里面融入了茶道，花道，还有很多宋代的哲学思想。
有几句台词也不错：
志诚的心意才是茶道中最可贵的部分。
只有伯乐才能识得千里马。
海老藏出身歌舞伎世家，他身上总有种特别的味道，又阳刚又阴柔，总之说不出来的味道，很适合千利休。
其实不懂日本历史的看起来有点迷糊，因为故事线不是很清晰
【引入】
这是一本很美的电影。一直以来我习惯用“本”来作为电影的量词。或许是因为在我心中，电影如书。电影是运用声光色的艺术，哪怕演员也是如此，所有的演技绽放也是形成此三者与观众交流。我爱电影，正是喜欢这声光色交织而成的物态迷蒙与因果幻变，如心梦之写影，境限之别立。若其中若稍有不谐，便是不美，即不足为观，因而此道弥远。
我对日本历史所知不多，看了电影之后，也去寻访了一些千利休以及日本茶事的事迹。千利休，是日本战国安土桃山时代著名的茶道师。所谓安土桃山，是织田信长的安土城和丰臣秀吉的桃山城之名。以城池之名命名时代，足见二者都是日本战国时期的强人，影响深远。而千利休正处其间，以茶为事，先后过侍奉两人。
据闻日本茶道肇端自村田珠光，曾拜会日本禅宗著名人物一休宗纯——也就是我们熟悉的聪明的一休，学禅有得后将参禅与茶事相糅，爱在茶室悬挂宋僧圆悟克勤禅师的墨迹，创草庵茶，而日本遂有茶禅之说。唐朝宋朝都影响日人至深，日人取名也是类似宋朝高僧的法名。受珠光影响的茶人之中，有一位名叫武野绍鸥
好安静的电影啊~
因为之前了解过很多日本战国相关的背景，对于有着茶神称号的千利休有所耳闻，他留下了大量经典的珍品，是日本茶人时代的开创者。
我觉得这是部好作品，自己喜欢，所以给了很高的分数。
当电影里分为两个部分来讲述他的故事时，前半部分平和的叙事，突然到后半部分开始倒叙，真正开始打动了我。
后面开始，就突然精彩起来。
关于茶道，一定要注意细节。到现代其实对于古代中国茶艺有传承的，只剩日本了。国内的传统早就遗失。真正的茶艺其实是抹茶，而不是现代的功夫茶。整部电影都是在细节、细节、细节里面不断重复，仔细去看茶室里设计的细节，茶花、茶具、茶勺、茶屋的设计，全是有讲究的。不同礼仪对应的不同动作，不同对象的不同对待方式，以及人和人之间的情感。这部电影真的不像屁都不懂的人在那胡乱瞎喷的那么肤浅。
而且，对于这种初恋赴死的爱情故事，我总是不能免疫，对不起！
而且朝鲜姑娘太美了！！！！！！！立即动心！
那种轰轰烈烈的爱情，谁又能抗拒呢……
亲手赐死这种事情，也正是千利休落发为僧
有常即为无常
世上再无利休
禅到极致
即空无
也仅以此影探究了休的内心
休真正之寂灭
世人难知
或仅有
证悟者可通其意
无求并无染着
心不贪恋意不颠倒
甚美如何定义
仅为听休定说
能令鄙人低下头颅者
仅为美好之事物
万物皆空 美无止境
即为无可低头之物
在有的境界里做到极致
却不足以表现心的极致
宇宙之大并无极致
饱满！寻访千利休，除了美，一无所有
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