每一个镜头时间都比较长，固定镜头占大多数，让人感觉时间之缓慢，以及缓慢带来的无奈、无聊而不是从容，因为画面的场景被画面外部世界的速度和被利益异化的一切包裹并消融。影片结尾让人联想到《飞越疯人院》的结尾。也许，在酋长和父亲看来，人失去人之格，狗失去狗之格，死亡至少是一种保持某种尊贵的结束方式。
摩托车开着，狗也跟着跑着
藏獒卖一千块，只因为是老狗
藏族人打台球，男人找多杰，他不在，公安派出所警察让他等等。
两小孩拽山羊，女人那里也有一只黑山羊
俯拍打台球
赌台球
多杰来了，让人偷了还不如卖了，因此儿子想卖
多杰带着他去卖狗，男人是多杰的表哥，所以价格好说好说，买家就说三千了（多杰和买家带着方言味道的普通话交流）
卖出去了
去学校找自己老婆的姐姐先措老师，
羊和猪看着过来的绿色球
老婆叫仁措
去新建成的房子那里的工业废料或者不废料的黑不溜秋的地方撒尿
像广播声音
无论从那个角度说，《老狗》都不是一个虚幻美丽的香格里拉神话，倒更像一曲充斥着喧嚣的挽歌。从一开始，刺耳的摩托车声、大货车倾轧声、电钻机声、工地的敲打声便把这个藏区小镇掷入嘈杂的现实世界。一堆红砖，几间建筑中的底层小楼，将远处群山排挤出镜头，只在镜框的边缘露出一小角青天白云，牧歌式的神秘西藏便杳无踪迹：这是一个现实的西藏，在资本的漩涡中苦苦挣扎。
那条沉默的藏獒老狗是主角，是牧人难分难舍的昔日伙伴，是商人们觊觎的对象，是小偷毫无抵抗的受害者。老牧人不解地问：这狗为什么身价这么高？答曰：内地的有钱人爱养藏獒做宠物。老牧人道：狗是牧人的朋友，城里人养他做什么？
可是，就是这城里的有钱人改变了这个偏远藏族小镇的日常生活。骑着摩托车的狗贩子扰乱了牧场的宁静，儿子贡布怕偷索性把狗卖了，牧民的狗都养不住了，纷纷出让或被偷。如果说有什么更能体现这小镇的日常节奏，该片丰富的听觉效果就是最好的表征: 噪音——无休止的机动车声、电视中喋喋不休的购物广告——正因为声音的无边界与时空限制
看完这部电影，的确有被感动到，感动的不光是老人对老狗的感情，更多的是影片用大量的定镜头呈现出了一个客观的、真实的藏区人民的生活。
在影片开头，儿子骑摩托车带着老狗去乡上的时候，走了一段很崎岖的山路，为了展现颠簸的路况，没有用定镜，老人骑马去乡上找狗，没有用定镜，老人在结尾牵着狗准备亲手杀掉它，没有用定镜，印象中，除了这三四个镜头意外的所有镜头都是固定镜头，而且对长镜头的运用也非常普遍，这让我想起了长镜头和蒙太奇的区别：时空力学的问题。在蒙太奇学派的魔力之下
记录一下自己问的二逼问题。
LZ：“里面那只脱队的羊演得很好，一个长镜头下来一气呵成，是故意把它抓在栅栏外拍的吗？
德格才让：“很多人看到这个都笑得不行，但其实这场其实是很残酷很心酸的，它明明知道上面有刺，还是不停地撞过去，栏杆上的刺其实也可以看成藏族和异族文化之间的隔阂……”
LZ：“藏族把狗当成朋友，当成家人，所以最后杀了狗，是不是像在杀人？”
德格才让：“了解藏族文化的可能都知道，比如《西藏生死书》这些都有表现，他们把生死看得比较轻……”
所以那只演技好的羊不好笑。
所以最后那场戏的分量很重，就像杀了人，而不是杀“可爱的动物”，两种杀不是一个级别的沉重。要不然怎值得让老汉背对我们在草原上蹒跚了整整五分钟，来谢幕。
这是回答那些看到羊演得好笑得要命的，以及那些不理解为什么最后要杀了“狗狗”而不是“养”起来的，人们。
《老狗》一只演技爆赞，行云流水的羊
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