「你是誰？你是惡魔嗎？」
「我就是妳啊。」
今年的臺北電影節，第一部就是《悲傷的貝拉朵娜》，早在半個月前就從留法的友人口中聽聞，這部片看了就像吃了迷幻蘑菇一樣，會讓人久久無法自己，看完了後茫然的走出中山堂，彷彿靈魂還沉溺在那具有魔性的劇情與畫風中，難以自拔了許久。
電影開頭，美麗的貞德嫁給了貧困的農夫約翰，卻因無法繳稅而被迫將自己的初夜獻給貪得無厭的領主，在呼呼大睡的丈夫旁邊紡織的貞德，第一次遇見了小小的惡魔。被惡魔施以幫助的她，與丈夫約翰的經濟狀況漸漸改善，在烽火連天的時代中，也受到村民們的推崇，成了比領主夫人更具威望的角色，但卻因領主戰後歸來而遭受村民的驅逐，這時她真正成為女巫，在大自然中生活。沒了貞德的村莊遭遇了恐怖的黑死病，許多人死於其中，而貞德拿了藥草治癒大家，從此貞德的所在地也就成了村民們聚集歌舞的場所，領主深感自己的地位受到威脅，便說服了約翰將貞德引入村莊中，最後貞德也被綁上十字架，烈火焚身而死。
故事改編自法國作家Jules Michelet的《女巫》，由手塚治虫的動畫製作團隊推出
1/电影的结尾引用了1789年的法国大革命，但随后显示了欧仁·德拉克洛瓦（EugèneDelacroix）的著名绘画“自由领导人民”的图像。那幅名为“自由领导人民”的画描绘了1830年的七月革命，而不是1789年的法国革命。
2/在基督教欧洲，用钉十字架之类的东西来惩罚罪犯是不可想象的。
3/中世纪的巫术与法国共和主义之间没有明显的联系。巫术通常有男性领袖。共和主义基于启蒙理性主义，并且鄙视任何巫术。
来自imdb
尽管该片讲述了一个封建中世纪的美人因美丽招致暴行的女性受迫害的故事，对于历史事件和彼时的政治环境似有影射，但即便有所影射，片中令人眼花缭乱的淫乱场面已使其基本历史道德框架摇摇欲坠，且结尾将让娜之死与女性意识觉醒的关联难免有牵强附会之嫌。影片中让娜在对懦弱丈夫的爱、依附和同情中，放弃了对自身力量的把握和进一步扩大，在顺应了丈夫之后被暗算而遭到火刑。若从对一种良善品质的意义上说，是她对丈夫的同情和爱情让其自甘认“罪”。但若从另一层面而言，从其受刑本身这一事件安排而言
有剧透，评论里也有，慎看。
女人是罪恶的，看啊，她居然想要唱歌，想要舞蹈，想要性爱，多么可怕。统治动摇了，于是她是异端，你们把她绑在火刑柱上烧死。国家灭亡了，于是她是祸国殃民的淫荡女人，你们把她绑上石头沉入水底。
但杀死她还不够，要剥去她的衣服，揪住她的头发，从她的花瓣中榨取最后一滴汁液，要将她的下体撕裂至胸腔，要羞辱她使她认为自己才是邪恶的根源。而你们，你们则是受到了蛊惑的无辜者，是把人强奸、烧死、沉入水底，拥有着无限权力的无辜者。你们审判了有罪的人，你们是多么高尚！
悲伤的贝拉多娜：和女性主义没有关系
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